张钰和互联网的欲望号快车_张钰

　　“身体”，以及它可能具有的解放价值、证据价值，在这场互联网上的激情奉献中，悄悄被悬置了。潜在的市场价值或立竿见影的商业利益，或许才是驱动这场激情表演的真正引擎 　　
　　互联网的欲望似乎是无止境的。而满足欲望的最好方式，似乎就是“欲望”本身。
　　
　　当古永锵的网站为张钰的“性交易视频”忙着把服务器运到天津之时，他可能深切地体会到了欲望的能量。这背后是1000万人次的点击率，以及1,850,000个相关页面的迅速扩张（根据百度搜索）。如果再加上饶颖的性虐待日记、李湘离婚事件等等，这几天中国各大网站娱乐版散发出的浓烈的“身体”气味扑面而来。与此相比，“黄健翔辞职”、“卡拉ok版权费”、“废除中医”等等非关身体的所谓热点，则显得不那么热甚至有些冷门了。
　　把时间再推前几年，人们在中国互联网上会嗅到更多的“身体”味：木子美、竹影青瞳、芙蓉姐姐……她们的“身体”已经成为中国信息高速公路上“不朽”的“丰碑”。如果说这些“前辈们”的身体在当时还有些“欲遮还羞”的话，这一次，活生生的“身体”干脆赤条条上阵了。
　　根据这几天新浪网的调查结果，在“哪一种娱乐爆料最厉害”的问题下，有72.71%的网民回答是“性录像”，占所有选项第一名。
　　难道中国网民真的那么酷爱“身体活”吗？抑或背后有某种“看不见的手”在推动？
　　在中国，身体，特别是女性身体，是被文化传统、伦理道德、意识形态重重管制的对象。当电影、电视、报刊杂志、书籍等媒介成功地阻击了人们身体欲望的勃发之后，它内部“咔咔作响的欲望”（田纳西?威廉斯语）在走投无路之时，最终发现了互联网这个绝好去处，尤其是web2.0时代的互联网。它匿名、直接、自由、迅速，同时具有无限的扩散能力。它们互相召唤，仿佛一对失散已久的男女，在21世纪的头几个晚上，紧紧拥抱在一起――当然，这是身体和互联网之间自愿和自足的约会。
　　或许人们会乐于解读中国人的“身体上网”这一事实的积极意义。它是个性的张扬，是自我的实现，是现代性的舒展；同时是一种机会，使中国人体会到充分的自由等等。但这一切不应过分高估。和1930年代电影女明星在曲阜孔庙露大腿相比，今天的“国学辣妹”勾引孔子之举并未增加多少启蒙意义，反而淹没在“１０万年薪选秀”的商业噱头中，更令人瞠目的是，这些激情照片竟然登上了色情网站。
　　另一方面，当张钰将她的“性交易视频”放到网上时，她伸张正义的动机随着一路攀升的点击率已经变得越来越微弱。我们发现，一切并非那么无辜。商业利益的存在，使身体成为一种具有交换价值的资产；而那个“性交易视频”，其本身很可能也是一种交易的结果。当此之时，沉寂了许久的饶颖也在没有具体的法律动机之下，将所谓“性虐待日记”抛出，加入了近期中国互联网的“身体诉苦大会”。这一切像商量好了一样，使得相关网站人气直线上升。
　　“身体”，以及它可能具有的解放价值、证据价值，在这场互联网上的激情奉献中，悄悄被悬置了。潜在的市场价值或立竿见影的商业利益，或许才是驱动这场激情表演的真正引擎。互联网的自由，像一面镜子，映照出中国网站和网民的欲望本色。
　　当中国的服务器频频因为“身体欲望”而陷于崩溃的十字路口时，或许我们该认真考虑一下这个“信息高速公路”的伟大构想，今后该何去何从；或许，我们应该再一次将目光投向西方，看一下他们的服务器为谁而崩溃。
　　作为国内优酷网的外国母本，2005年2月成立的美国微视频网站YouTube以“BroadcastYourself”（放送你自己）为口号，在互联网上建构了一种全新的娱乐方式。短短一年多时间，它成为全球最具人气的视频社区网站，目前每天为观众提供的视频欣赏已经突破1亿段次。尽管YouTube的使用条款中规定禁止上传带有暴力、色情、种族主义的内容，但是由于任何视频都可以上传到该网站，暴力和色情视频也普遍存在。但它主要不是靠这些来聚拢人气，而是致力于推行视觉媒体的民主化和草根化。它积极介入政治和社会生活，以极强的社会责任感，激发了草根阶层参与公共生活的热情。由于它的介入，本年度的美国中期选举被称为首届“YouTube选举”，各路政治家在这个网站上面张贴了竞争对手们不太雅观的视频――使用种族隔离语言或在重要会议上打瞌睡等画面。同时，对于互联网上普遍难以管理的色情、暴力以及侵权问题，它则竭尽全力予以“清白化”。它的头条永远不会是一段有关“性交易”的视频。这里恰恰有着更为长久的商业前景考量。

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