【无聊的年,源自一种文化的失落】失落的方舟国服内测

　　“捍卫春节”的呼声此起彼伏……过年，对于城里人而言似乎成了一件需要重新学习的事情?传统被丢弃得太快，又没有新的内容加以补充，就会出现文化上的失落与空白，接踵而来的便是外来文化的“倒灌”和民族心理的失衡。
　　
　　日子越来越好，年味儿越来越淡。相反，与春节临近的圣诞节、情人节却大行其道。千百年来，曾经给人们带来无穷诗意和价值满足的春节，今天却变得衰败甚至无聊乏味了。为此，很多年轻人干脆选择旅游来度过春节7天假期，欧洲、澳洲、美洲，哪远去哪，团聚甚至变成了某种意义上的分离，“捍卫春节”的呼声此起彼伏。
　　过年，对于城里人而言，似乎成了一件需要重新学习的事情。所谓“传统”是什么样子的?除了电视节目、公园里的假庙会、超市买的元宵、单位发的购物卡、团拜会之外，春节还有什么真正值得膜拜、崇敬的文化内涵么?这高深的答案仿佛变成了专家学者的“内部知识”，老百姓无从了解。
　　源自古代农耕文明的春节虽然在历史长河中不断更新，但其核心的生命价值观、伦理观、宇宙观却始终如一。简而言之，回家团聚，是传统年文化中最简单、最质朴的精神内核。
　　自汉魏以来，中国的年节逐渐形成了与西方节日截然相反的精神内容，即强调回到家庭内部团聚，而不是去户外狂欢。由于家庭在中国社会里的核心作用，个人及其家庭一直以来都是春节习俗传承的基本单位。儿时，看着妈妈炸排叉儿、蒸豆包，往医院拿回来的玻璃吊瓶里塞西红柿做西红柿酱……所有的旁观都是一种年俗的操演和体验，所谓传统正是以这种参与的记忆方式传承的，所以说我们每一个人都应该是年文化的守护者。
　　中国的“年”是国人表达感恩、发扬孝道的节点，也是人们交流沟通的节点。过年大团圆的合家饭是年的最高潮；过了年，拜年从家庭内部开始，到亲戚，再到朋友，逐步走向社会。“从社会回到家庭，除夕夜全家人要团圆；然后从家庭走向社会，过了年由近到远向亲友拜年。”从某种意义上讲，过年过得不是热闹，而是亲情。
　　传统的春节在现代都市里的衰微，究竟为何?而在相对落后的农村，春节却依然热闹红火。春运大军里，他们像候鸟回迁一样渴望回归。同样是中国人，城乡之间对于春节的认同差别如此之大?
　　年文化受到空前猛烈的冲击，最直接的是物质文化生活极大的丰富和西方文化的冲击。人们的社会活动和经济行为多了，过年过节反而更想休息，而不是遵循繁缛习俗四处走动；另外，现在中国的家庭中，70后80后的年轻人渐渐成为一家之主，他们对外来文化更有兴趣；再有就是诸如写春联、贴年画、制作年货、祭灶、祭祖等年俗方式一样样从年的活动中被简化掉，过年只剩下吃合家饭、看春节电视晚会和拜年三项内容，而拜年也基本变为电话、短信拜年了，如果春节晚会再没新意，便成彻底的“大周末”了。
　　年，没有味了!恐怕这是当代中国人一种很深的失落，一种文化的失落。
　　同时，这种失落也表现在信仰的缺失方面。春节作为最大节日，必然要全面展示人们的信仰，借此重申人与超自然力量之间的关系。中国民众一般信仰多神，所以春节要祭拜的神灵很多。来自道教的玉皇大帝、土地神、龙王、财神、灶神、门神，来自佛教的佛祖、观世音，还有祖先的灵魂都在祭拜之列。
　　与农村相比，中国现代城市人在享受到更高的现代化物质生活的同时，也遭受了一些人借科学的名义对自己精神生活的更大侵蚀。打着“迷信”旗号，很多超自然因素被从春节习俗中全面扫除了，发展到极端就是“文革”期间。时至今日，城市里春节活动除了大鱼大肉等物质内容之外，基本上没有什么信仰内容。由此，节日的神圣性、仪式感荡然无存。丧失了这些特质的春节如何能够使不断变化的人心始终追随呢?
　　年文化是民族共存的文化，对人伦亲情的维系作用之大，以及对中国的政治凝聚力、文化向心力及传统习俗传承的作用之大，都是难以替代的。传统被丢弃得太快，又没有新的内容加以补充，就会出现文化上的失落与空白，接踵而来的便是外来文化的“倒灌”和民族心理的失衡。
　　其实，人们对现代化带来的精神贫乏已经有了警觉。很多年轻人是非常渴望在过年这个最能集中体现民族传统的时候，重温那些陌生又神秘的年节习俗。临近年根儿，成千上万的人拥挤着要抢在除夕到来之前回到家中，你可以清晰地感觉到，年的情结依然如故，其实，真正缺少的是过年的新的方式与新的载体。

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