[《中国崛起：通向大国之路的中国策》等] 大国崛起观后感800字

　　用转型来定义崛起，是此书最大的特点之一。近代以来，我国经历了艰难的转型，借用历史学家唐德刚的观点，作者将这些转型统称为“通过历史三峡”。目前的崛起，则是转型性崛起，属于历史三峡的一个阶段，作者将其概括为六种：1、工业化转型；2、市场化转型；3、知识社会转型；4、全球化转型；5、民主化转型(或宪政转型)；6、文明转型。与西方发达国家转型的渐进性不同，中国转型的特点是多重转型挤压在当今同一个时代空间中，从而变得非常复杂。中国崛起的成功将意味着转型的完成，其标识就是上述六种转型的完成，这并非轻而易举。比如，目前市场化转型的困难就非常大。在该书的第三章，作者专门讨论了市场化进程中出现的“坏的市场经济”的问题。在第五章，作者研究了“身份焦虑”的问题。在第七章，作者评价了目前很流行的“北京共识”，指出中国模式远没有到形成共识的时候。
　　作者着重讨论的另一问题是：全球主义背景下，在中国不断崛起的情况下，如何确认民族主义的合法性，如何在国际体系中确定我们的身份和位置。作者认识到全球主义包含着国际秩序民主化的内涵。这构成了当今时代国家行为的基本制约力量。霸权国家受着民主化体制的制约，其他国家包括中国也不例外。而这一逻辑同样将深入国家内部，成为其运动的内在力量。
　　书中提出的很多看法相信还存在争议，甚至会有人将之视为“投降主义”。确实，如何回应民族主义，是一个重大的挑战；或许可以说，民族主义是我们这个时代面临的最重要的课题。欧美限制中国纺织品，不会仅被看作是限制某家企业，而会被看作在限制中国，这样的限制自然将引起民族主义的激情。类似的情况将越来越多，由此而来的民族主义也会更为强烈，我们将如何对待?在该书中，还看不到答案。作者在这个问题上的态度十分暖昧。全球主义的基本设定能否解决这个迫切的时代命题，我们希望能够得到明确的回答。
　　
　　(东方更夫)
　　《信任文化的断裂――针对崇川镇民间“标会”的研究》
　　
　　2001年《南方周末》一篇关于黄海市委市政府所在地崇川镇因为民间“标会”导致金融诈骗的百字新闻报道激发起作者的研究热情，崇川镇民间标会因此也成为作者借以研究国人诚信的个案对象。作为实证研究，作者并没有自上而下地进行理论性的阐释，而是集合了大量一手资料和访谈内容，异常丰富地向人们展示出一种基于信任而生的民间借贷形式，在现代社会的欲望刺激、体制变革带来的混乱和政府的官僚主义中如何走向崩溃，发展成类似“高息揽储”的恶性循环的全过程，从而深刻地揭示出诚信在社会转型期如何逐步丧失并造成社会断裂。
　　崇川镇标会前后延续五六年之久，各类大中小会头上千人，累及上万个家庭，涉及资金数亿元，最初它是一个血亲和熟人社会里以乡土性的诚信构建起来的金融互助组织，但最后却为“杀熟”的链条化工具并因为一个小环节的脱落而彻底崩会，崇川镇因而一片萧条，在记者被集体拒绝的情况下，作者却能够进行细致而深入的实地调查，也显示出作为社会学学者所必需的田野素质。
　　
　　《居民消费的政府干预机制》
　　
　　居民消费和政府干预之间究竟存在怎样的理论关系一直以来都是空白点，此书是对这一问题较有深度的探讨。作者将政府对居民消费的干预划分为三个层次：引导和调节社会消费与生产在规模、结构及水平层次上的动态适应；引导消费者在正确的消费观下进行自主的消费；通过教育示范等，提高消费者素质，并在消费者消费物质的、精神的产品和劳务时提供技术方面的引导。
　　针对近年来内需不足成为制约我国经济增长的主要瓶颈问题，作者也提出了政府如何通过干预来启动居民消费的具体措施，这主要包括调节居民收入差距和提供有效公共物品两大举措。作者特别指出，在利用公共物品调节居民消费方面，政府的干预措施应该在有效地提供教育、社会保障等公共物品的同时，让不同区域的居民对公共物品享有公平的待遇；而且必须大量增加农村公共物品的供应，将公共财政法制化。这都具有指导意义和可操作性。

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