【希腊：辉煌与困顿】 辉煌属于希腊宏伟属于罗马

　　 　　现代希腊并非从辉煌上起步，而是开始于一个贫穷的巴尔干国家。 　　作为地理和文化概念的希腊的历史很长，可作为民族国家的希腊的历史却很短。 　　希腊不仅属于希腊自己，更属于欧洲文明，甚至于人类社会。这是古希腊的恩惠。
　　一说起希腊，人们首先就会想到那群星璀烂的古希腊，想到发达的西欧，而没太在意现代希腊与古代希腊的内涵到底有多大差别、与西欧的其他国家到底有多大差别以及这种联系和差别背后的深刻原因。正因如此，希腊今天不仅要背负着古希腊的盛名，而且要承载实现国家现代化的艰巨任务。其实，现代的希腊并非从古希腊的辉煌上起步，而是从一个贫穷的巴尔干国家开始发展的。从古到今，希腊走过的是一条崎岖的道路。
　　
　　同样的名字，不一样的内涵
　　
　　我们常说的以雅典和斯巴达闻名于世的古希腊是西方文明发祥地，但古希腊其实不是一个国家，而是希腊人居住的以希腊半岛为中心，包括爱琴海诸岛、小亚细亚西部沿海、伊奥尼亚群岛以及意大利南部和西西里岛的广大地区。今天的希腊，是一个位于巴尔干半岛向南延伸部分的共和国。
　　现代希腊和古代希腊在地理上有着很大差别。公元前３０００年出现的米诺斯文化、公元前１６００年出现的迈锡尼文化和公元前８００年形成的希腊城邦是古希腊的几个代表性时期。可是，米诺斯文明仅仅分布在爱琴海深处的克里特岛上，征服了米诺斯的迈锡尼文化也只是位于希腊半岛的中南部，城邦时期的希腊人才开始把疆域向爱琴海众岛屿扩展。在这一过程中，今天希腊大陆领土多半在当时属于“化外之地”：北部沿品都斯山和萨洛尼卡一线以北的大片地区属于马其顿，品都斯山以西，北邻阿尔巴尼亚的伊庇鲁斯和品都斯山以东的色萨利与希腊各城邦的联系也不紧密。另一方面，古希腊人在黑海沿岸、小亚细亚和南意大利建立的重要商业城市，如米利都，叙拉古，今天早已易手他国。
　　从地域上说，希腊古典文化和商业繁盛的地区集中在爱琴海岛屿及沿岸地区，我们熟悉的雅典、科林斯等工商业发达的城市就临近海洋。这个文化圈还包括土耳其西部?穴也是希腊文明的重要组成部分?雪。古希腊最早的朴素唯物论学派就起源于这里的米利都。相比之下，马其顿、伊庇鲁斯、色萨利和以斯巴达为霸主的伯罗奔尼撒半岛则是文化较落后的农业地区。随着希腊城邦的逐渐衰落和亚力山大帝国的建立与分裂，希腊的文学艺术又转移到了希腊人在东方建立的几个国家，如托勒密王朝统治下的埃及、小亚细亚的帕加马王国等。总之，照耀了世界的希腊文明，并没有完全照耀希腊。
　　
　　从海洋走向土地，现代希腊的生长
　　
　　作为地理和文化概念的希腊的历史很长，可作为民族国家的希腊的历史却很短。从作为国家的基本要素之一的领土上看，现代希腊的范围同古代希腊相比是向北、向内陆扩展，而向南、向海洋的疆域则收缩了。在城邦时代，爱琴海几乎成了希腊人的内湖。可随后，爱琴海的霸主已经变成了威尼斯和土耳其。所以，１８３３年希腊王国成立时，它的领土仅仅集中在南部希腊。后来，希腊又陆续在北方得到一些土地。可以说，希腊今天在大陆上的领土已经基本包含了历史上和希腊人有关系的几个北方邻族的土地。另一方面，现代希腊在向爱琴海发展的过程中困难重重。独立之初，希腊在海上只得到了离本土最近的基克拉泽斯群岛，１８６４年得到了西海岸伊奥尼亚群岛，１９１３年和１９４７年两次得到东爱琴海诸岛。至于昔日繁盛的小亚细亚和塞浦路斯，希腊虽一直希望得到，却总不能如愿。
　　古今希腊领土变迁的原因和巴尔干国家的相似，背后都有列强操纵。一战后，英国曾宣称要将塞浦路斯和士麦那交与希腊，结果招来了土耳其的抵抗和意大利的反对。然而，考虑到巴尔干地区的保加利亚和塞尔维亚都有成为大国的可能，列强又希望巴尔干半岛各国力量能保持均衡，因而允许甚至纵容希腊向北扩展。希腊一步步向巴尔干国家走去。
　　古代希腊是自由的，土地对这里的人们的束缚是微弱的，他们的家园是直面大海的一个个城邦，他们的四周是三大洲交汇处不同文化的织锦，他们的财富和希望来自往来的商旅，他们的荣誉和传奇来自远方的世界，这造就了灿烂的希腊文明。可是，今天的希腊担负着管理更多土地，养育更多人口的重任。作为一个拥有一千多万人口的国家，今日的希腊已经不可能那样无所挂牵地翱翔了。经历过几千年风雨，希腊已经挂上了一道道历史的皱纹。昔日世界文明中心之一，如今却具有巴尔干国家的共同国情：山区广大，农业地区多，经济基础薄弱。１９７０年以前，希腊制造业产值都低于农业。上世纪６０年代前期，农业劳动力就占全国总劳力的一半左右，直到２０００年，农业劳动力仍占全国总劳力的２０％。这样的比例，当时在欧盟国家中是最高的。虽然经过二战后的几次发展和旅游、航运等行业的兴旺，目前希腊仍是欧盟国家的穷国。
　　
　　历史和现实的矛盾与交汇
　　
　　希腊背负着柏拉图和亚里士多德的声名，现在英语中“政治”一词也起源希腊语。但是，古希腊的政治文化遗产对日后的希腊影响却不如对西欧的影响大。希腊与中国不同，其文化不是由古及今连续传承的，在古希腊和中世纪希腊间就存在着断裂。首先，现代希腊的文化与古代希腊的文化就不尽相同。从内涵上说，古代希腊人共有的精神世界是对奥林匹斯众神的信仰，这种信仰是世俗化，个人化的，并没有约束一个民族的力量。到拜占庭统治时期，希腊人接受了东正教这一全民的信仰。希腊共同的民族意识开始增长，而希腊人的蓝色文明也开始褪色。其次，后来的希腊人也不等同于古希腊居民。城邦时代的希腊人是从巴尔干半岛南迁的多利安人和爱琴海地区的伊奥尼亚人等融合而成。而从拜占廷帝国统治希腊时开始，南斯拉夫、保加尔人和阿尔巴尼亚人等就开始不断移入希腊，并融入希腊人之中。希腊继承下来的东西，更多的是一个个令人遐想的古代地名。
　　希腊人在相当长的时间里缺乏立国的政治基础，没有一个整体的认同感，这或许是希腊长期被外族统治的结果，或许与古希腊城邦的松散性不无干系。可以把希腊人与芬兰人作一对比。芬兰的西边是属于日耳曼人的瑞典人，东边属于斯拉夫人的俄罗斯人，而芬兰人自己却是不同种族的芬－乌戈尔人，民族特征相对比较明确。希腊人则缺乏这种鲜明的民族特性，面向大海的南部希腊人自不必说，就是北部山区居民很多时候与阿尔巴尼亚人、马其顿人界限并不明显。芬兰在瑞典统治下有一个芬兰大公国的整体身份，而希腊要么是大帝国下的几个行政区域，要么就是被强邻分割。希腊人还缺乏建立一个统一国家的经验。希腊在巴尔干国家中是惟一在古代没有统一的国家。独立前希腊沿海地区在土耳其和威尼斯夹缝中发展贸易，内陆的主要政治组织形式是村社，缺少国家组织方式。直到１９７４年之前，希腊国王几乎全部来自国外，如德意志、罗马尼亚、丹麦和苏联。与此相联系，独立之后的希腊在相当长的时间里所实行的不是民主政体，而是君主专制。直到１９７４年才建立起民主制的共和国。可以说，希腊是突然从一个地理概念跃升为政治概念的。
　　希腊立国是必然的，因为近代欧洲需要希腊。自文艺复兴以来，西欧主要国家都把古希腊文化当做其文化的滥觞，将希腊作为一个精神圣地。以东正教立国的俄国也支持着具有古老东正教会的希腊。而且，不管是东欧西欧，土耳其都是他们的敌人，从土耳其手里夺回信仰上帝的希腊具有战略和文化的双重意义。于是，在巴尔干各国争取独立的过程中，希腊受到了格外垂青。到土耳其被打败，希腊建国前夕，尽管大国也在为希腊占有权益多少而争执，但让希腊独立这一点还是达成了共识。此后的岁月里，除了德意法西斯外，还没有哪个欧洲国家敢吞并希腊。二战后，东西方竟然很默契地将地理上处于东方阵营的希腊划给了西方。
　　希腊不仅属于希腊自己，它属于整个欧洲文明，甚至于人类社会。这恰恰是古代希腊的恩惠。今日希腊因古代希腊的辉煌而生，也因古希腊留下的历史空白而步履维艰。背负着辉煌和困顿，历史和现实，这，就是希腊。

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