魏启后 [性情魏启后]

　　东汉许慎《说文解字》序曰：“书者，如也，”汉末蔡伯喈公演绎为“书者，散也，欲书先散怀抱，任情恣性然后书之，”强调性情为主导，随意所遥而为之，晋人赋予神韵，以初发芙蓉之美，契默相合，神采论之，使之生机盎然，琉璃华章。北宋苏，黄米氏出，则追慕晋韵，思脱唐习，重本心，崇主观尚’性情，皈依禅宗“顿悟”，贵在出新，反对模拟精到，提倡质朴无华，平淡自然，无所欲求，无所矫饰，浑然天成，幽深玄远，把晋人尚韵之“神采论”升华为本心意造之“境界论”，书风为之一变。
　　魏启后先生书法之基调与脉络大致本于晋，宋风韵之间，故魏老书斋名之日“承晋斋。”承晋“者，承继晋人书风之意也。事实正如同先生之斋名，魏老书艺本源于魏晋风韵，拟晋人意，师晋人笔，莹洁似玉，意致冲雅。其落笔结字之瞬间，而点线左右震荡幅度加大，连线间震荡频率增强，在维持细而不佻，粗而不呆之前提下，夸张点线粗细之对比，线段成块状组合，以块状折笔之突兀感和由此而生成之幽默感，神超笔外若自天来，从而构成“魏体”行草字形字组之独特造型，此魏体之造型熟而不俗，飘而不颠，朗爽莹润，古雅仓然，风姿绰约，妙入神髓：游丝精入毫芒，了不经意，圆转势全，而心手俱到，无少亳发颤滞沮涩。魏老笔行于纸上，由于震荡笔法所致，笔与纸间抽打之声清脆，横拖竖抹，任其自然生发；挥洒之际，纵横裕如，一扫再扫而无色之色自具，真天人手也。魏老用笔，结体，从米元章《蜀素帖》中出，故其承晋尚韵，蹈二王之遐踪；意造用笔，超南宫之倜傥，潇散从容，霏霏如初春之雨；森疏掩映，熠熠如从月之星。八则重规叠矩，出则奔辙绝尘。行行有活法，字字求生动，孤蓬自振，坐沙惊飞!
　　我与魏启后先生相识于30多年前。我那时正在山东师范大学念书，读书之余，常与同学郑歌平，学弟刘同光，张其凤诸君出入于魏老府邸，追随先生左右习书学画，也常廷请魏老来山师讲学传道，魏老当时已负盛名，但从不矜持，而有求不应，所讲知无不言，言无不尽。每次讲完皆应众人所求，现场示范表演，慷慨相赠，纸阑墨罄，意犹未尽。睹此现场，每令观者赞叹不已。
　　记得在一次点评会上，李智华兄在盛赞魏老书艺超绝，时出新意，常发奇想之后，似觉得仍不足以表达其真挚体昧，于是蓦然抛出一句：“魏老书法，性感备至，察之审之令人拍案叫绝，”此语一出，震惊四座，然魏老不但欣然接受智华之谬语，并从容谓之日：“有功无性，神采不生：有性无功，神采不实。”经魏老这一诠释，不但打破“僵局”然则更富哲理，更具学术品味与思想价值，在座诸位无不叹服――信可谓鹰隼乏彩而翰飞戾天，骨劲而气健也；翟备色而翱翔百步，肉丰而力沉也。
　　所谓一代大师名家者，其艺术之言行举止，皆成一代风尚而影响一代后学者也。魏启后先生每于创作之时，备墨展纸，心定气闲，凝心遐想，执笔熟视，成竹在胸，骤然披纸运思，思成形迹，迹于心和，与物冥通，悄然则摇笔散珠，动墨横锦，挥染如扫，信笔纷披，次第展开。发之于情思而契之于楮墨，一顿一挫，皆依节律而发；一点一拂，全赖精神抖擞，魏老书写状态之生动，节奏感之强烈，古书史所不载，学人所未阋也，魏老这一不求藏头护尾，不作逆入平出，且类似霹雳舞式之运笔方式所生成之线条及字组，姿态横生不矜而妍；左右牵连不束而壮；线条生俏不轶而豪；极富动感，快感和生命力，其笔法倔强独特，宇势健挺飞动，迅疾之内，悠闲仍存；豪纵之中，古雅犹存。以故落笔沉着，无张皇仓促习气，虽大小任心，而行款斐然不乱，非功力天至不能逮此矣。尤其顿挫之际所形成左右开张之势，往往突如其来，所构成之字形，字组旷古所未有。此则鲜于伯机所谓时逸规矩之外，米海岳所云惊诸凡夫者也，由此独特运笔方式所形成之独特“魏体”行草，为众多学子与追慕者所倾心效仿而风靡景从，对此我之体会与感触极为深切。我之行草，操笔运笔动作，摇动状态以及字组结体方式，大概我初学之时受魏老影响太深之缘故，故全似魏老。宇里行间充满“魏昧”，我学生吕文明君之行草更是夸张了这一“魏味”而使之引向了极端，
　　魏启后先生于书法创作之余颇嗜丹青，先生以书入画，甚得文人画之画理妙趣!魏老绘画题材多取竹石鸟虫之类，画竹每作数枝，枝干离奇扶疏，画顽石用秃笔半浅墨为之，使淡墨稍皴界中，树与藤萝用秃笔，多用半浅墨界之。水之画法极文静，亦秃笔轻轻拂拭而成。一笔扫过必有起伏。树叶则疏密间出，树身用大蟹爪淡墨勾成后，复用水笔或墨笔数重加过，令其浑然有笔而无笔迹。魏老着色精雅恬淡，若雨过新开，不减天功，妙入无象，笔法飞动，信笔拓成，而画不设景，一任简易，不可测度。其画寓清淡于工巧之内，虽浅绛而浓艳之致自得，若不言而气备四时也者，良是宋元人韵致。魏老早年为我作茂林修竹图卷，此图与平时所作迥异、勾勒繁缛、充塞满纸，上稍露山头石壁流泉，隐隐山石率以水笔用淡墨沈成，略无痕迹，下写二乌，互为顾盼，精妙如生，要在取意之高，有笔而不著痕迹，志趣清逸，可挹可昧。画中草木则用小枯笔一根根真真写出，无一交加弄姿，盖尽敛平生劲爽之气为闲邪，可谓文也已矣。魏老画法自在胸中，且了无古人拘苦之状，以故唯意所之，绝弗落画工蹊径，唯得诸象外者乃能识其佳耳。
　　《旧唐书》柳公权本传有云：“当时公卿大臣家书写碑版，不得公权手书者，人以为不孝。外夷入贡，皆别署货贝日此购诚悬书。”《明史》文徵明本传更有“文徵明学文于吴宽，学书于李应桢，学画于沈周。四方乞诗文书画者，接踵于道。”世人慕名求购书画“专备货贝”，“接踵于道”之局面，实为从事于斯道者所梦寐以求。然今世魏启后先生之书画为世人所争相购藏绝不逊于前贤。爱好者求魏老书画必求之于熟人然后奔其门下，络绎相从排队候书十日之后方能兑现者，已成数十年之惯例。魏老之作品早已走进千家万户，为广大民众所喜闻乐见。魏老书名早已家喻户晓妇孺皆知，为满足世人之渴求，魏老人老退休身不闲，笔耕砚田直至生命之最后刻。魏老最后一次为我书后题跋是2008年隆冬此时老人已经89岁高龄见我所书楷书《书谱》之后，依然兴致勃勃。挥运如常信笔纷披跋其后日“古不乖时今不同弊。”云，以此勉励后生。
　　呜呼，如今先生已逝舟西飞撒手仙逝，风鹜云腾。先生能复训导我也夫?能复跋我文也夫?百世一人，千载一时 ，唯人与时鲜偶常奇，天为雨泣世人垂泪投笔掩袂，呜呼哀哉!余尝忍言之，气噎悒而失声，泪疾下而沾衣。念有生之归尽虽百年其必至。唯先生书画艺术必将传之千秋，垂于万代其书艺画艺为启后者已矣。
　　
　　(文章作者为山东师大文学院党委书记，著名书法家)

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