民国范儿|民国范儿是什么意思

　　所谓“民国范儿”，首先是一种趣味、一种风尚、一种美学。和如今满眼所见不一样。民国范儿并不单指权贵，而是各色人等坦然率真那股劲。民国前后出来举事的家伙，敢作敢为，有豪情，有胆气。成败不论，忠奸另说，譬如汪兆铭，诗词了得，美少年，居然弄炸弹，搞暗杀，捉住判死，清朝官员念他才俊，给他免了（清朝的范儿也是性情毕露啊）。再譬如胡兰成，浙江乡村穷孩子，学历背景全没有，出来指点江山，有学问有文采。民初张国焘、陈公博他们去广州，年纪轻轻，满脑子革命见解。廖仲恺，就是廖承志他爹，干瘦老头，直接带着小伙子进国民政府面见孙中山，说是你们讲讲吧，什么主张，他们就冲着国父大大咧咧说。民国的有志青年见了大人物，心里脸上，没遮拦。“五四”那天，张国焘为首的学生队伍准备前往天安门，校长蔡元培出面劝说，给小张跑上来一把挡开，领着队伍就出校门了。
　　民国那股气，不是民国才有。清灭了，但是清朝上溯整个古代的那种士子气，那股饱满的民风，其实都在，都顺到民国来了。民国是新朝，是古老国家的庞大转型，民气格外强旺，不然哪来那么多前仆后继的乱党和烈士。
　　民国虽说还没消灭阶级，士农工商的关系绝对不像教科书说的那样。有次我去天津参加什么企业发放助学金给中学生的典礼，台上领导轮番发言，肉麻夸张，好像都是活菩萨。有位老教授说话平实，说他抗战时家里穷，全靠民间资助才读完中学。你想，沦陷时期还有资本家设立慈善机构，不事声张，很朴实。
　　我家弄堂里有位白面书生，蓝布中山装，相貌清正，玉树临风，开口说话清清楚楚，终日和一帮野兽般的小混蛋周旋着，是静安区一所民办小学的老师，我上学时天天看见他。数年前他读到我的哪本书，写了几句评语，别人转告我，才知他是章太炎先生的孙子，因为出身不好，20世纪60年代给塞在弄堂的民办小学里，可他一年到头像个君子，好有教养。前几年我去拜访他，得到他写的书。我至今记得他斯斯文文站在弄堂口，又正派又礼貌，对一位调皮透顶冲出队伍的小男孩说：“听见了吗？！回来！你给我回来好不好？”那小子理都不理他。
　　民国人对人对己，有礼貌，有规矩。“文革”批斗老年人，再怎样挨打挨唾沫，跪下去，拎起来，论到说话了，清清楚楚，凛然有自尊――他们不知道怎样说假话，说软话，包括被批斗的延安时期老党员，摁下去了，一顿暴打，好不容易给扯着头发抬起身，也不过是说：唉呀！小同志，你们不懂历史啊！
　　民国的一切都是“旧社会”，这是大误解。相对人人梳辫子的大清，民国才是不折不扣的新中国。胡兰成的说法比较可喜而平实，他说：民国好比是“新做人家”，凡事初定，气象清新。民国男女的婚恋聚散，也是一绝，动不动登报发启事。跑去延安的不少青年，动因是为逃婚。你看延安时期黑白纪录片，一帮女青年排队拉手团团转，跳舞唱歌，也是质朴未凿，一派天真，又像发嗲又发狠，那是天津南京女子大学带过去的西洋集体舞……那延安13年真是天下最纯真的生活、最浪漫的地方，西方左派看了吃不消，感动死了。这种纯真浪漫，只在民国，迄今往后，中国再也不会有，也不可能有了。
　　（摘编自《新周刊》杂志）
　　
　　

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