【穷忙族的中国化生存】为什么你是穷忙族

　　 　　穷忙族社会生态 　　新世纪催生新族群。 　　这个族那个族，都是时髦;而最新品种“穷忙族”却是无奈。越忙越穷，越穷越忙。穷是技术性的(技术分工)，忙是社会性的(上行社会)，穷忙是世界性的。
　　对穷忙族来说，职业是他们的负资产；对职场来说，穷忙族也是负资产。
　　经济似乎在衰退，美元的确在贬值，油价和粮价高企，通胀坚如磐石，找工作的人和找人的工作很难相遇。这时，无论是东方价值观中的勤劳致富，还是西方价值观中的个人实现，似乎都碰到了玻璃天花板，或成画饼。
　　欧美在经营科技创新为本的“知识型社会”和“后工业社会”，日本在分析中产沦落的“M型社会”和“下流社会”，中国在提倡科学发展的“资源节约型社会”和“环境友好型社会”――穷忙族的世界性存在，令各国一齐面临上行社会的下流化危机。
　　你是穷忙族吗?
　　
　　75%的人都被工作异化
　　早在1991年，我们就看到人们对生活方式的愿景。撰写《爆米花报告》的“不可思议的趋势预言家”费丝?波普科恩预测了未来的10大生活形态，在今天都可以找到影子：一种茧居族的新人类，家是他们的堡垒（御宅族）；活在现实，却又渴望梦幻式历险（波波族）；自我喜好是选择商品或服务的基础（NONO族）；想逃脱现状远离都会，为自己而活（飞特族）；强烈地自我保健，不惜一切代价（乐活族）……
　　一篇题为《未来的族群营销》的文章写道，人类社会总体上经历了3个阶段:原始部落、分化时代和新部落时代。越来越多的社区、贴吧、BBS、MSN和QQ等即时通信软件，让互联网形成一种强大的联结能力，为人们寻找自己的族群提供了方便，更多人能够彼此交流信息，分享感兴趣的生活方式。
　　听起来这将是一个生活多元化的美好时代。但中国青年报调查中心的一项调查足以打破这种幻想――75%的人自认是“穷忙族”。 “穷忙族”，即“working poor”，该词源于欧美国家，欧盟对其定义是“在工作却入不敷出，甚至沦落到贫穷线以下的受雇者”。《纽约时报》前资深记者大卫?史普勒（David K. Shipler）在其著作《工作的穷人:在美国所看不到的》（The working poor :invisible in America）中提到穷忙族这个群体,认为美国有500万人过着“辛勤工作却朝不保夕”的生活。在德国，穷忙族人数超过100万；在日本，人数超过1500万。
　　“穷忙族”在世界各国蔓延，从欧美、日韩到中国，他们随着产业调整（劳动力市场变化）、金融风暴（失业率增加）、知识经济时代（无技术含量劳力贬值）、保障制度缺失（缺乏临时工作保障）而来，“比月光族更穷，比劳模更忙”、“越穷越忙，越忙越穷”是他们的特征。
　　 “我总是努力工作，我总是得到很少”――每天工作15小时，两餐都在公司吃盒饭的穷忙族沦丧了生活，收获的只有“别人总是得到比我多”的相对剥夺感――美国人看美国梦版的《当幸福来敲门》来麻醉自己、日本人看百忍成金的《阿信》来祈祷未来，中国人看80后修成正果的《奋斗》来强打精神――皆因逐步走向社会主流的中国80后青春散场，发现薪水正在贬值，连通货膨胀速度都赶不上。
　　有调查显示，对如何摆脱“穷忙”，穷忙族使用最多的方法是“积极充电”――这显然让劳碌的他们雪上加霜。
　　据日本专家统计，过去10年美国的工作狂增加了5成，日本增加了7成，中国增加了4成。中关村的“加班族”在北京闻名遐迩，以致中关村附近写字楼“左岸工社”的广告就是一只黑虫子（据说灵感来自卡夫卡的《变形记》），推崇理念是工作即娱乐的16小时工作论。
　　心理学家斯宾认为工作狂属于心理变态，那么，中关村的“工作狂写字楼”逻辑，则直接让一帮心理变态活在精神病院里――这就是市中心的真相：狭路相逢，沦丧生活者胜。
　　在这个CPI上涨、股票大跌、压力指数飙升、情感缺失、能源紧缺的上行时代，生活被工作异化是“快中国”付出的一种代价。英国《金融时报》对中国经济快速增长的解释是这样的：“几乎每个中国人都在拼命工作，甚至自愿加班。中国人努力工作的动力来自焦虑――对于失业的焦虑，对于生存压力的焦虑。”
　　
　　安身立命与自我救赎
　　一位中国学者在博客中写过一个故事，他一位从事中国研究的挪威朋友对中国人的生活感到非常奇怪，她发现一个中国家庭移民美国后，长期以来只是关心以买房子、买车子为目标的物质世界，从不参加谈论人生的社交活动，也从不去阅读在国内难有机会接触的书籍。中国学者向这位路德教出身的挪威女士解释，中国人对自我的拯救方式不是宗教，而是在世俗中“安身”。
　　身家过千万的义乌商人，依然保持着小商品市场关门之后就回家睡觉的生活习惯；朝九晚五的香港人，晚上还思量着进修些有助于将来升迁的课程；在深圳奋斗的飘一代，在这座移民城市开展“安身竞赛”，把与“安身”无关的活动剔除；上海女生考虑男女关系，将来的安身之处是必须考虑的问题，能将她们带往异国他乡的老外可以重点考虑……
　　《中国文化的深层结构》的作者孙隆基有一个说法，他认为中国人没有世俗生活之外的“超越意识”，缺乏“终极关怀”，一切以“身”的安顿为依归，造成“有一口饭吃就行”的极端世俗化的人生态度。因为缺乏宗教对精神的提升，加之长期处于食不果腹甚至朝不保夕的处境中，中国人最大的愿望就是鲁迅所说的“但求做稳奴才”。
　　这是生活沦丧的内因。
　　有学者认为中国已进入M型社会，中产阶层减少，“穷忙”与“富闲”族群分别增加，“穷忙族”为了养家活口，没有时间投资自己，变成恶性循环，最终丧失斗志――台湾有调查显示，男性时薪所得前10%的“富人组”，25年来每周工时减少了8小时，时薪不断增加；男性时薪所得最后10%的“穷人组”，25年来每周工时不减反增，时薪换算下来才80元台币。
　　百度百科在“穷忙族”的词条下面，加入了一条“结构性危机”的注释，以解释中国人穷忙的真正原因：“户籍、收入分配、教育等诸多领域的体制性缺陷，导致精英寡头化和底层人固化，阶层与阶层之间的流动困难。”在发出“洗把脸重新来过，拿出你的气魄来”的豪言壮语前，穷忙族先遭遇了十面埋伏：就业机会缺乏的经济环境、福利保障未健全的社会体系、垄断资源的官僚体制、带来庞大压力与资源紧缺的城市发展模式……这个社会还需要时间，找到一个脑力与体力的价值平衡点、一种个人的透明上升渠道，一个积极的多元文化、一个人人公平参与财富分配的机会轮盘。
　　这是生活沦丧的外因。
　　心态也是创造力，生活也是生产力。生活方式多元化，能促进经济――营销学专家认为，一个中等规模的族群足以支撑起一个企业，甚至一个产业的生存利基；一旦工作没有愉悦感，缺乏有效的生活调节，很难想象人们可以为GDP贡献多少创意经济的份额。
　　生活需自我救赎。不能做到大隐隐于市，至少做到大隐隐于心。卡奴或房奴从沦为“奴隶”的那一刻起，也获得大部分人梦寐以求的生活，其实可以不抱怨;SOHO族和御宅族互为反义词，一个在家工作，一个在家不工作，都在逃避复杂的社会关系，其实可以活得更开朗――去学习更积极的生活方式吧，“忙碌，只是偷懒的一种形式，那是因为你懒得思考和分辨自己的行动”，美国一位摆脱了穷忙的前辈费里斯如是说。
　　穷忙族最大的损失是生活，最可怕的损失是理想。一位工作狂朋友说：“天空即使没有人感谢，还是永远留在那里……虽然我们没有做常人认为了不起的工作，虽然我们的工作是那么微不足道，但我们仍然想看着天空。为了记住它，为了不再迷茫。”（黄俊杰）

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