徐志摩的爱情诗

徐志摩的爱情诗篇一：徐志摩唯美爱情诗之十

10.

个人的世界 ，很安静 ，安静的可以听到自己的呼吸声和心跳声 。 冷了 ，给自己加件外套 ；

饿了 ，给自己买个面包 ；

病了 ，给自己一份坚强 ；

失败了 ，给自己一个目标 ；

跌倒了 ，在伤痛中爬起并给自己一个宽容的微笑

是啊 ，我总是一个人 ，你从来不曾来过 ，

我也从来不曾出现在你的世界

徐志摩的爱情诗篇二：评徐志摩的情诗

徐志摩的情诗

姓名：余志辉 学号：201110800222

电话：1886881581 E-mail:1029251623@qq.com

徐志摩简介

（1896～1931年）现代诗人、散文家。浙江海宁县硖石镇人。名章垿，字志摩，小字又申。曾经用过的笔名：南湖、云中鹤。

徐志摩是新月派代表诗人，新月诗社成员。新月诗派成员中，徐志摩是具有浪漫气质的诗人、也是现代格律诗的实践者、更是一位忧郁型的性灵化诗人。也曾有人说徐志摩是一位滥情的诗人，也因此而无法追求到林徽因。也因为爱情徐志摩在去见陆小曼的路上飞机失事，让这样一个浪漫而又伟大的诗人离开了他的爱情。而徐志摩的爱情诗中未曾出现滥情。徐志摩并不是那种风花雪月的诗作家。

徐志摩和张幻仪离婚时曾说过：“真恋爱亦必自奋斗自求得来！真幸福亦必自奋斗自求得来！真恋爱亦必自奋斗自求得来！认为没有爱没有自己做主的家庭生活是摧残人的人格，只有奋斗去取得真爱，真幸福，真生命”。徐志摩并不赞成包办封建婚姻，他所追求的恋爱方式是西方资本主义民主的自由恋爱。虽然他的婚姻并不完美，但他追求过真爱，不受封建思想的制约。徐志摩说：“感情是我的指南，冲动是我的风。”徐志摩坚持罗曼帝克的恋爱方式，受西方民主思想的徐志摩难免会出现烂情。

徐志摩跟“爱”有情缘，同时“爱”也造就了他的人生，爱的冲突造就了他的灵性。1925年3月10日徐志摩出国经西伯利西抵德，他在写信给路小曼曾说：“我的灵性天天新鲜，天天活动的，创造是一种天上的快乐。”1925年他写《问谁》证明他一生在爱的矛盾中生活，“爱”造就了他的人生，也造就他的诗歌，他写诗是不造作，不是虚假的，一直都在吐露真情。

徐志摩写离别的爱情诗，所运用的手法更令人作出一番思考。徐志摩抒写离情别绪的佳作，带有一种委婉的感情。对爱情追求的诗歌给人只能是一种惆怅，徐志摩的伤感诗不会引起读者伤心，只能给读者一份“甜蜜的忧愁”。徐志摩的一首诗《沙扬娜拉——赠日本女郎》。本意是抒写离别。但诗中带有含情脉脉的情怀。当读者欣赏诗的时候，会发现诗歌并不是直接表露出忧愁，反而会有强烈的情怀在袭击。

《沙扬娜拉——赠日本世纪女郎》

最是那一低头的温柔，

像一朵水莲花不胜凉风的娇羞；

道一声珍重，道一声珍重。

那一声珍重里有蜜甜的忧愁——

沙扬娜拉！

这是徐志摩一首小诗中的精品。“蜜甜的忧愁”惯入其中。这虽是一篇离别诗，写的是徐志摩与一味日本女郎的道别。这首诗虽然简短，而这篇诗作一字一句中，优美的语言，还有细雨微风中般的意境，无一不让我们感受到徐志摩的浪漫，他把日本女郎低头送别比作凉风中娇羞的莲花，读这样的诗脑海中必然会呈现出两个人送别的场景，简单几句又有如此强的画面感。而其中最厉害的当初作为爱情诗所表达的情感，诗中并不曾提到爱情，可是让我么感受到的确实慢慢的不舍与眷恋，虽然我们不知道徐志摩是否喜欢这位女郎，但是字句间所表达的情感却让读到它的人不禁想起属于自己心中的女郎。离别诗离不开的便是离别的忧伤，而这首诗中加入了爱情，便成了甜蜜的忧伤，不是生离死别，不是相爱的人不能在一起，只是离开了，却怀念着，情诗如此，爱意如此。

徐志摩的爱情诗篇三：谈徐志摩的爱情诗

河北广播电视大学

毕业设计(论文、作业)评审表

姓 名 路 燕 教育层次 本 科

学 号1013001214290 分 校 邯郸电大

专 业 汉语言文学 教 学 点永 年 电 大

指导教师 日 期 2011年11月

目录

内容摘要???????????????????????????第3页 关键词????????????????????????????第3页

一、徐志摩的爱情诗是他在真实生活中的写照 -----????????第3页

二、徐志摩的爱情诗所体现出来的爱情的独特性----- ???????第4页

（一）爱情实质上是为了追求自由和个性解放-----?????????第4页

（二）爱情是理想的交流和真实信仰的写照------??????????第5页

（三）对爱的坚持与执着------??????????????????第5页

三、徐志摩的爱情诗具有独特的审美价值与艺术价值------ ?????第6页

（一）徐志摩诗中的爱------???????????????????第6页

（二）徐志摩诗中的自由------??????????????????第7页

（三）徐志摩诗中的美???????????????????第7页 参考文献???????????????????????????第9页

浅 谈 徐 志 摩 的 爱 情 诗

摘要：徐志摩作为一代才子，他的爱情诗影响了一代又一代的中国人。他的爱情诗不仅是他真实爱情生活的写照，而且表现了独待的爱情观，他的爱情诗是追求自由和个性解放的号角，更是理想的交流和真实信仰的映照，他对爱的坚持与执着使他的爱情诗具有独特的审美价值与艺术价值，而且清新，脱俗，充满了年轻的朝气和活力。

关键词：爱情诗 真实生活 追求自由 审美价值 艺术价值

徐志摩，曾经轰动一世并且深深影响了一代又一代中国人的年轻作家。他对爱情忠贞不渝，追求完美而不理世俗的偏见。他写了许许多多的爱情诗，在新月和中国现代文学史上都占有重要地位。他是许多年轻女孩子心目中的偶像，虽然在三十五岁就因空难而逝世，但他留给我们的却是无穷无尽的文学瑰宝。徐志摩将被永远铭记以其诗作《翡冷翠的一夜》、《志摩的诗》以及最后的诗集《猛虎集》，《猛虎集》因其翻译布莱克的著名诗句而得名。除去这些诗歌作品之外，徐志摩还留下了两卷散文，与夫人合作的一部戏剧，还包括翻译伏尔泰的《老实人》、曼殊斐尔《园会》等等译作。朋友们将长久怀念他，因之拥有最为吸引人的个性魅力，他的心中涌动着纯真、似火、热情的气息、活泼与非凡的才情，活脱脱雪莱式气质。其实，他的生命如同英国诗人一样带有“狂飙”色彩.。他生于浙江，留学美英。从英国回国后，他一直担任北京大学英国文学教授，至逝世前为止。期间，他曾在光华大学、南京中央大学讲授有关现代英美诗人的课程。他的创作生涯虽然只有短暂的十年（1922～1931），却一直是现代文坛一个众说纷纭的热点，作为其代表作的爱情诗也备受争议，褒贬不一。〔１〕徐志摩的爱情诗在中国诗歌发展史上有极其重要的地位，无论从思想内涵上还是艺术形式上来说都有独特的魅力。

一、徐志摩的爱情诗是他在真实生活中爱情的写照，是人之天性自然真率的流露。从思想内涵上说，自《诗经》开始，一方面单纯的为情而情，另一方面将爱情作为标榜之物。到了徐志摩，爱情诗被赋予其应有的内涵，达到灵与肉的完满结合。众所周知，艺术来源于生活，生活是艺术的源泉。爱情诗歌的特点是对真挚情感的自然抒发。徐志摩的爱情生活跌荡起伏、荡气回肠。诗人用诗歌的形式真实记录了自己的爱情生活，并进行了思考。

诗人的爱情生活开始于张幼仪。1915年10月29号，徐志摩与张幼仪结婚。这桩婚姻是在其父徐申如的威逼和祖母的亲情攻势之下如期而成的。徐志摩对这段婚姻由反抗到妥协有两个原因。一是徐志摩是重情之人，经不起柔情软语和眼泪的冲刷；二是徐志摩还未接受西方文明的撞击，其性格之中的叛逆性还未充分展露，他的理想还未真正形成。因而还不能像后来与陆小曼恋情之中的惊天动地的反抗。同时也正是这场婚姻使徐志摩深刻领教了中国传统婚姻模式的腐朽和“吃人”的本质，进一步加剧了他的反抗，使他更向往爱的自由，书写恋爱婚姻的自由。这也成了徐志摩爱情诗歌中的一大主题，如《笑解烦恼结》、《这是一个懦怯的世界》等诗作。

1920年3月，徐志摩与林徽因在英国相识相恋。诗人第一次感受到了爱情的力量。诗人说“夜莺，从低音唱到高音，从黄昏唱到黑夜。它一声连一声地呼唤着爱情”。诗人对爱情充满了期待。这一时期的爱情诗歌主要是描写爱情的美好，如《康桥再会吧》就是这一类作品。

1922年，徐志摩心目中的理想爱人林徽因与严师梁启超的长子梁思成订婚。徐志摩遭受了一次重大打击。自此以后，直到1924年与陆小曼的前无古人后无来者的爱情，徐志摩才又一次尝到了爱的甜蜜，但是婚后的生活使诗人的爱情理想又一次的破灭了，诗人陷入了迷茫。这一期间的爱情诗歌涉及了爱情的方方面面：失恋的痛苦《落叶小唱》、爱的倾慕《我也有一个恋爱》、爱的执著《雪花的快乐》、相爱之人的分离《翡冷翠的一夜》、爱的迷惑《我不知道风是在哪一个方向吹》。因此，可以说徐志摩的爱情诗是诗人爱情生活的真实表现，也是人之天性自然真率的流露。

二、徐志摩的爱情诗所体现出来的爱情观的独特性

（一）、爱情实质上是为了追求自由和个性解放：

徐志摩自由和个性解放的思想深受西方文化的影响。西方文化使徐志摩内在贮积的叛逆的力量迅速成长，从而走上了这一条道路。这种追求也反映在诗人对爱情的追求，从而表现在诗歌中。诗人认为自由是可贵的，内心的意志抉择是不可屈服的。他在给张幼仪的信中写到“真生命必自奋斗自求得来，真幸福必自奋斗自求得来，真恋爱必自奋斗自求得来。”自由不仅是抒写的主潮，也可以从多种多样的诗歌形式中看出来。〔2〕

同自由相联系的是个性解放。徐志摩一如20世纪20年代的其他作家一样高扬个性自由，抒写自我。他的个性解放注重自我的精神和内心世界，自己的人生感悟。爱情诗歌亦如此。诗人是一个女权主义者，他希望女性成为“有血有气有肌肉有生命性的！还有完全要紧——一个人！”他希望女性拥有精神的自由和爱的自由、爱的权力。

（二）、爱情是理想的交流和真实信仰的映照：

徐志摩对爱情的执著追求，是因为诗人将爱作为合理人生的重要组成部分。或许抒情一词比其他词语更能确切描述徐诗的内容。如同春天林子间的鸟儿，我们的诗人赞美快乐、悲伤和他所生活的世界的美丽。他的诗如《她是睡着了》、《石虎胡同七号》、《盖上几张油纸》等，最能证明我之所言。在《她是睡着了》一诗中，诗人在睡美人旁吟唱，她置身与玫瑰与藤萝堆积的草地上，周围蝴蝶翻飞。诗人反复吟颂着由甜美春日里盛开鲜花所引发的迷人少女的美丽。诗里洋溢着令人陶醉的玫瑰与藤萝的芬芳，让读者沉醉其中。实际上，诗人自己也为春天的胜景所焕发出的魅力激动欣喜。任何熟悉徐志摩生活的人都知道他是个伟大的爱人，不仅仅是爱女人，也爱世间万物。确实，诗如其人，且徐志摩大部分诗歌表明其中主要意蕴便是爱。〔3〕

他的爱情更是要求理想化的，柏拉图式的。他一厢情愿全身心投入爱情，试图改造爱情对象，期待以自己的纯真与美好去净化理想对象，他期待的是“两个灵魂在上帝眼前资源结合”，希望在对象中找到“自我”。他不单纯为情而情，爱情是他单纯信仰的组成部分，是人性美的体现。可以这样说理想化的爱情注定了诗人的悲剧。

这个悲剧就是诗人误以为与陆小曼的婚姻实现了诗人爱的理想。徐志摩向往天国的神圣，而陆小曼终日忙于世俗的享受。诗人想改变陆小曼的生活习惯，提高她为人的格调，发挥她的才能。谁知自己的生活反被牵制，婚后生活成了精神负担。理想主义的悲剧就在与设想(来自:WwW.ZHaOqt.nEt 蒲公英文 摘:徐志摩的爱情诗)一个虚无的或者不可能达到的境界来欺骗自己，承受幻变的痛苦。其实，诗人爱的不是某一个女子，而是他心目中的理想，正如梁实秋所言“一生追逐着理想的生活而终于不可得，他们爱的不是某一个女人，他们爱的是自己心中的理想。”

（三）、对爱的坚持与执着：

执著与坚持也是徐志摩爱情观的重要内容。诗人很清楚的知道爱的可遇不可求，但他不能不去追求“我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣，得之，我幸！不得，我命。如此而已”他的执著是唐?吉诃德式的，有着孩子气的天真，有着拜伦式的热情和爆炸性的性格。他会像孩子一样在大自然的怀里撒娇，胡闹，像孩子一样大胆的宣泄自己的快乐与不满。

如《“起造一座墙”》就是诗人当时追求坚贞爱情的自白，也是自由人生的颂歌！毫无疑问，诗中的“你”正是诗人当时爱得如醉如痴的陆小曼。“你我千万不可亵渎那一个字／别忘了在上帝跟前起的誓。”起始这两句诗便点出了诗人之爱，诗人之爱热烈而圣洁。对天起誓，这让我们看到了热恋中的男女那一番纯情与挚着，投入与天真。诗人之爱，不仅与平常人之爱一样热烈、坚贞，而且多了一份美丽和想象力。爱情被认为是天赋人权之一种，具有神圣性和正义性。正因为有这种崭新的理性认识，诗人对属于自己权利的自由爱情的

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