烦恼是幸福的最大杀手

　　义与利能否兼得
　　在传统的儒家哲学中，往往将义和利对立起来，因此很少谈及利益。至少在表面上，大多数人都耻于言利，似乎金钱就是庸俗的代名词。
　　应当看到，尽管君子固穷的清贫思想在中国有着悠久的历史，但落实到生活中，还是不乏言行不一的伪君子。因为利益是如此地实际而富有魅力，使人很难抵挡它的诱惑。
　　而西方人本思想则肯定了利益的合理性，只要在不伤害他人的前提下，对利益的追求就是道德的。
　　正如思想家狄德罗诉所说的那样：“一切人类社会的经济都依赖一普遍而又单纯的原则：我愿意幸福，但是我和别人一起生活，他们和我一样，也愿意幸福；让我们寻求使自己、同时也使别人幸福、至少不能妨碍别人幸福的方法。”
　　佛教所说的善，也就是道德的内涵，同样是结合利益来说明的。《成唯识论》卷五曰：“能为此世、他世顺姨，故名为善。”就自身而言，善行不仅对现世有益，更能惠及未来生命；就自他双方而言，善行不仅能使自己获利，同时也能利益社会大众。相反，如果只顾眼前利益而无视法律的存在，只顾个人利益而不管他人的死活，这种行为不仅和道德冲突，从究竟意义而言，和利益也是根本对立的。
　　佛教中有这样一首偈：“善似青松恶似花，看看眼前不如它，有早一日遭霜打，只见轻松不见花。”生活中，非法行为往往也能给人们带来眼前的利益，或许有些无知者会感到羡慕，但真正有智慧的人却不会动心。因为通过非法行为而得到的利益只是暂时的，这种风光绝不会长久。
　　因此，追求财富和道德并不是矛盾的。如果说道德是追求利益所应遵循的准则，那么，利益就是道德行为带来的果实和收获。
　　超然做企业 自在做好人
　　作为企业家，我们不仅要思考企业的问题，还要自考人生的问题，否则往往会把企业成功等同于人生成功。事实上，无论企业成功与否，东西方的企业家们都会面临共同问题：究竟怎样才能过得幸福？如何处理道德与利益的关系？如何在做企业的同时保有一份超然心态？佛法的心性论和因缘因果论，可以帮我们构建人生终极价值和道德体系的价值。
　　关于成功的思考。要认识真正的成功，就需要开阔视野，从不同文化体系来了解成功的内涵。
　　西方商业文化常立足于一件事、一份事业来衡量成功与否，其实是在追去自我的重要感、优越感以及主宰欲，而维护这三种感觉是非常辛苦的。儒家文化立足于人的一生，重视做人与做事的道德修养，但只局限于现世利益，不关心人生终极问题。
　　佛教文化则立足于生命的视角来探索成功，不仅重视现世的利益，也重视究竟的利益。通过心性论，我们得以认识生命本身蕴含的价值，并通过修行实现其终极价值；通过因缘因果论，我们能够知道，如何做才能真正让生命更美好。
　　财富与人生幸福。贫穷年代，人们以为有钱就能幸福吗，然而，随着社会的发展，很多人却没有因为财富的增长而幸福起来。这就需要认识欲望、烦恼与幸福的关系。
　　欲望带来的幸福感是短暂的。现在人的欲望越来越多，越来越依赖外界，幸福的成本也就越来越高。对此，古人提倡“少欲知足、知足常乐”的生活方式，于今天的我们也适用。
　　烦恼是幸福的最大杀手。外在环境只是辅助条件，我们的心既是痛苦的源头，也是快乐的源头。佛法修行可以开发我们生命内在觉醒的潜质，从而源源不断地制造快乐和欢喜。
　　道德与利益的关系。人们往往会把道德与利益对立起来，甚至不讲道德。佛法认为，道德的价值是立足于自身的需要。身、语、意三业会在生命里形成累积，不同的行为将决定未来生命品质的好坏。在践行道德的过程中，我们首先是受益者，其次才是社会收益。
　　佛教并不否定利益的价值，鼓励我们用正当手段追求利益，但不要执著其中。
　　道德能实现更大的利益。法律是最低限度的行为准则，诚信是企业的立足根本，利他则能广结善缘，将企业做大做强。利他与自利可以统一。
　　入世与出世的关系。人们通常认为儒家比较入世，道家和佛家比较出世。其实，儒家也有出世情怀，但只是入世的辅助，不是真正的出世。
　　佛教分为人天乘、声闻乘、菩萨乘三种。人天乘关注入世，鼓励我们珍惜人身，奉行五戒十善；声闻乘讲究出世，追求解脱与涅槃；菩萨乘则既讲究入世，也讲究出世。要我们广发菩提心，修习智慧与慈悲，帮助一切众生解脱烦恼。带着菩提心做企业，就能更好地利益大众。
　　总之，佛教文化可以帮我们建立正确的成功观，实现现世价值的同时，也能实现生命永恒的价值；正确认识幸福与财富的关系，我们就能把商场变成道场，在积累物质财富的同时，也积累精神财富；正确认识道德与利益的关系，我们就不会违背法律与道德，能更好地成就自己吗，造福社会；正确认识出世与入世的关系，便能葆有一份超然的心态，以出世之心行入世之事。
　　改变自己就是改变世界
　　佛法认为，世界在住劫过程中会有上升和衰退，又称增劫和减劫。增劫中，世界会往正向的方法发展；而减劫中，则往不良的方向发展。这种发展不是由谁决定的，而是取决于人类整体的道德行为。随着人类道德的堕落，彼此争斗，疯狂掠夺，世界会出现各种问题，包括地震、海啸等自然灾害，也包括战争、瘟疫、饥荒等人为灾难。反之，随着人类道德的提升，不仅社会和谐安定，生态环境也会日益平衡，所谓“依报随着正报转”。
　　所以说，每个人的心念和行为，在决定各自命运的同时，也在汇集成共业，决定这个世界的未来。在今天，生态环境日益恶化，社会问题层出不穷，关键就在于人类道德的堕落。而现代科技的发展，又在某些方面强化了人类的破坏力。以环境污染为例，近百年的破坏程度，超过了以往破坏程度，超过了以往几千年的总合。这是每个人都看得见，也正在深受其害的苦果。
　　我们是受害者，但又何尝不是施害者呢？一方面，每个人行为会影响到这个世界；另一方面，這个世界的问题也会直接影响到每个人，谁也无法幸免。比如雾霾之下，你能独自幸免吗？哪怕有能力移民到更好的环境，由躲得过全球变暖带来的隐患吗？那种“我死后哪怕洪水滔天”的想法，不仅自私，更是愚蠢而短视的。

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