公众“什么都不相信”了吗?:不相信爱情

　　慈善一直在那里，只需要官方承认，官方一承认，它就会蓬勃 　　 　　这是一个很有意思的对比―― 　　一方面，民政部不批准任何民间慈善组织（7月4日民政部有最新表态，说可以批准了。但同样的表态不是第一次，而是多次了）。如果你有志于慈善，可以有两种方法突破制度困境：一是注册为纳税企业；二是“挂靠”在党政机关名下（如果该机关有人支持你，愿意承担“风险”的话）。如你所料，实际上这两种办法都很难办。结果是轻则被取缔，半途而废，前功尽弃；重则当事人遭重罚。
　　那么，在中国红十字会这样的官办“慈善大树”下，就该没有民间的“慈善小草”可以存活了吧？按推理是这样，可实际上，在基层社会活动着许多“非法慈善组织”。我指的不是在某种特别概念下找到生存空间的被媒体关注过的NGO，我说的这种更草根一些。它们默默无闻，甚至根本不为外界所知。
　　它们的工作范围，一般限于帮助困难儿童、孤寡老人、残疾人，但尚未有参与基层社会建设的想法和能力。它们是分散的，一般不出一个地级市（州），参与者从三五百到千把人。但它们是普遍存在的，你随便去逛一个地市（州）县的论坛，或加入当地的QQ群，就可能发现他们。它们故意低调，名字可能不含“慈善”的字样，所以你从表面上不一定能认出它们。
　　在我了解的范围，它们的灵魂人物出生于1960年代中期，在20岁左右有过理想的激荡，有着相对丰富的社会经验和成熟的价值观念。其余是70后、80后。他们是前下岗工人而今的小业主，或者是小公务员、教师和律师。他们大多性格开朗，热爱生活。他们百分之百是网民，工作中多以网名相称。
　　加入这样的志愿者组织是需要门槛的。因为它们不从募捐中提取工作经费，志愿者得以自己的成本去实现捐赠者的意愿。至少交通费是必不可少的，即便是服侍老人，也需要时间成本。其中还有相当繁复的日常工作，也是无偿的。所以志愿者自己得衣食宽裕。
　　如此“克己复礼”的运作方式，多半是不合法的半地下状态逼的。按规定，未经许可的组织，接受境内外捐赠是触犯法律的。所以，它们是论坛，是Q友，它们组织慈善活动，是网友聚会。在维稳早已是地方政府的硬任务的背景下，大群网友聚会是敏感的。所以，它们得跟当地官方保持互信。
　　但即便这样，找一个“挂靠”仍然是必要的。因为没有挂靠，就没有发票，而遇有公司法人的捐赠，是需要发票的。然而，在今年上半年，在郭美美事件以前，有关方面已经出台了“关于加强公益性组织的发票管理的通知”，一些有挂靠的民间慈善组织，也有几个月开不出发票了。
　　不过，你要以为这样的环境会使志愿者变得悲悲切切的，那就错了。他们原本没有寄望官方的支持，他们只想“玩儿自己的”，并且从中获得乐趣。他们知道中国红十字会只告知收到募捐，不公告善款善物的去向和“工作经费”的提留比例，他们知道红十字会有万元一餐的发票流传于网络，但是，这并不影响他们遵守自己制定的苛刻慈善条款！
　　这样的草根组织给人什么样的启示？
　　在郭美美事件之后，人们忧心忡忡地谈论中国慈善的“公信力”。有人说，重建中国慈善事业的困难在于，中国人已不再相信慈善组织，更一般地说，中国人已“什么都不信”。但笔者想说的是，如果你不把慈善看成是只能由官方垄断的事，如果你承认草根才是慈善的正宗，那么，慈善一直在那里，不需要“重建”，只需要官方承认，官方一承认，它就会蓬勃。
　　我听到说“公众什么都不信”这种话，心里就会厌烦。我觉得这是精英阶层把自己内心的虚无外化了。这种虚无已经配套化，到处使用。想到选举，他们就会说，公众不相信民主，特别是基层民众没有民主选举的“能力”。可明摆着中国最“没有选举能力”的，是西装笔挺，头发锃亮，一脸忧国忧民的先生们。他们干预和阻挠民主卓有成效，正如他们“管理慈善事业”，真正的慈善便只能转入地下。
　　实际上，公众永远不可能“什么都不信”。因为生活要继续，相信和建立生活的基本秩序，是生命本身的要求。而慈善跟公正一样，既是公共生活的基本构件，也是发自于个体的生命的追求，所以是不可磨灭的。在郭美美事件之后，在中国红十字会的黑幕大白于天下之后，也不可磨灭。

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