星云禅话(六二)_星云禅话

　　不许为师 　　兜率从悦禅师曾经参访过一位有密行的禅师，并得其印可，因此对该禅师非常礼敬。 　　禅师名清素，曾在石霜楚圆座下久参，平时甚少与人交往。 　　一次，从悦在房内吃荔枝，清素禅师正好从门口走过，从悦便恭敬地招呼：“长老！这是家乡江西出产的水果，请您老吃几个吧！”
　　清素欢喜地接过荔枝，感慨道：“自从先师圆寂后，已经很久没吃过了！”
　　从悦问：“长老，您的先师是哪位大德？”
　　清素答：“就是石霜楚圆禅师，我在他座下忝为职事13年。”
　　从悦禅师惊讶地赞叹：“13年堪忍职事之役，怎能不得其道呢？”说后，便将所有的荔枝供奉给清素长老，又向其作礼。
　　清素说：“我因福薄，先师为我授记后，曾告诉我不可以传法、传人。今看你如此谦恭有礼、善解人缘，为此荔枝之缘，我决定将先师石霜楚圆禅师的法脉传给你，现在你将你的心得告诉我。”
　　从悦禅师便将自己所见一一陈述。
　　清素开示：“世界是佛魔共有的，你要从佛，不要从魔；世界是善恶共有的，你要从善，不要从恶；这个世界光明、黑暗各拥有一半，你要从光明，不要从黑暗。”
　　从悦禅师得到印可以后，清素禅师教诫道：“我今为你点破，让你得大自在，但切不可说承嗣于我。”
　　“要学佛道，先结人缘”，佛法在恭敬中求，从悦对前辈恭敬，恭敬中就能得道。古人“一饭之恩，终生不忘”，清素禅师一荔之赐，竟肯道破心眼，此乃感恩有缘，亦禅门之美谈也。
　　
　　观音去了吗？
　　福建福州的长庆慧棱禅师，祖籍杭州，是唐末五代时候的僧人，为雪峰义存禅师的嗣法弟子。
　　一天，一名学僧向慧棱禅师请示佛法，并举出一件事：
　　过去，一位高丽僧人到中国参学，回故乡前，特地请人造了一尊木头的观音像，准备从浙江上船，运回高丽。不料，临上船时，这尊观音却立在原地不动，所有人费尽力气，都无法将其抬到船上。
　　不得已，高丽僧人只好将观音像留了下来，请入当地的开元寺供奉。
　　僧人问长庆慧棱禅师：“经典里提到，观世音菩萨大慈大悲，无处不现身，他为什么不肯去高丽呢？”
　　长庆慧棱禅师答道：“观音菩萨普施应化，无处不现身，但一般凡夫众生，即使见到菩萨的身相，仍不免妄生是非偏见，何况就算肉眼见到了，也未必能见到真正的菩萨。”
　　僧人仍不甚明白，继续问：“那么，观世音菩萨究竟去高丽了吗？”
　　长庆慧棱禅师淡淡地说：“你认为观音是木头吗？木头虽然没有去，但菩萨去了啊！”
　　僧人闻言，若有所悟。
　　在中国，千家万户都有供奉观世音菩萨的像。有的是铜铸的，有的是木刻的，有的是纸画的，成品种种，都是观世音，因为观音菩萨随类化身。但那也都不是观世音，因为观世音常游在毕竟空中。
　　高丽僧人请人雕刻的观音圣像，最后不肯前往韩国，也说明了菩萨化世，一切要看缘分！

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