真相的定义_真相是什么

　　 　　真相是什么――有关孟宪实《唐高宗的真相》 　　蒙　曼 　　 　　虽然在今天恢复历史原貌几乎不可能做到，但是，求真仍是史学的基本原则，也是史家的崇高梦想。可是，什么又是历史的真相呢?有简单的所谓事件的真相，还有复杂的所谓历史的真相。前者比如唐高宗生于哪年，葬在何处；后者比如唐高宗的历史定位：他究竟是个懦夫还是个英主?一般来说，前者的真相，用考据的方法就可以得出；而后者的真相，除考据外，还要再加上治史者独具个性的推理和判断。
　　无疑，孟宪实的这本《唐高宗的真相》便是一部探索历史真相的作品。他的目的在于发覆幽微，建立一个自己心目中的唐高宗形象。这个形象既建立在史料的基础之上，也建立在孟宪实的智力与情感的基础之上。这智力与情感包含了对史料如侦探一般抽丝剥茧的分析，还包含了对古代皇权政治的透彻认知，以及对复杂人性的洞悉。
　　一般认为，在唐太宗一朝的立储风波中，李承乾和李泰钩心斗角，最后两败俱伤，而李治则因为年幼无知，没有卷入争端，所以反倒中彩，算是天上掉馅饼，砸出一个新太子。但是，孟宪实认为，李治的太子之位，不是从天上掉下来的，而是他自己经营的结果。孟宪实引了《资治通鉴》的一段记录：“魏王泰恐上立晋王治，谓之曰：汝与元昌善，元昌今败，得无忧乎?治由是忧形于色，上怪，屡问其故，治乃以状告；上怃然，始悔立泰之言矣。”对于这段众所周知的记录，孟宪实分析说：
　　李治可以有几种反应。第一，与李泰针锋相对，恶口相向。但是，这样不会为自己争得分数，因为两个吵架的人，任何一方的形象都会受损。第=，他可以立刻向唐太宗汇报，说明实情，李泰如何如何说。但是，那样会留下打小报告的印象，有背后整治哥哥的嫌疑。第三，干脆把事情彻底隐藏起来，不让人发现。但是，那样太便宜了李泰。最后，李治采取的是最有利的一种，既没有让自己处于被怀疑的位置，又巧妙地暴露了李泰的活动。甚至让太宗觉得，李治用心良苦，是在保护哥哥。
　　……李治以退为进，巧妙地暴露了哥哥，并取得父亲的好感。……太宗后悔答应李泰，决定改弦更张，放弃李泰。可见，在李治当太子的这件事情上，李治看起来是无所作为，其实是有所为有所不为。
　　其实，我们今天看历史，就好比在一个房间里看风景。如果只有一种思考方式，就像只开了一个朝向的窗户，我们看到的风景必然是不全面的。而真正意义上的历史研究，就是通过我们的努力尽可能多地打开窗户，每多开一扇，我们看到的景象就更全面一些。从不同的窗口望出去，我们看到的风景必然各不相同，这种不同并不意味着哪种景象是错的，只意味着我们对历史复杂性的把握又深了一步，这也正是孟宪实这本书的价值所在。
　　
　　
　　《闪开，让我歌唱八十年代》
　　
　　张立宪，江湖人称老六，2002年开始写作“记忆碎片”，意在挖掘“我们这一代人那些共同的基因密码”，在网上发布后，赢得大批粉丝，本书便是这些“碎片”的结集。八十年代的校园，八十年代的电影，八十年代的读书，八十年代的打架和泡妞……单是《关于评书的记忆碎片》一篇，“俺恨不能变成一匹像石头一样坚硬的马，不出汗，不腿软，不发瘫，与高将军一起，将万斤重的铁滑车顶住，顶到驾长车踏破贺兰山缺那一刻”，不知要勾起多少人的温暖回忆。这些“碎片”，无论有着多么鲜明的个人色彩，多多少少都是一代人的集体记忆。
　　
　　《人在纽约》
　　
　　这本书可以说是当今美国的浮世绘。《纽约学库》讲的是一家古怪学校，专门为吃饱了饭没事干的人开设无聊课程：教你在衣服上作画，以便拥有一件独一无二的时装，四堂课，学费45美元；教你怎样去听你一直不敢去听的歌剧，三堂课，学费35美元；教你如何找男朋友女朋友，3小时课程，收费21美元。《纽约情杀》由当代一起施虐和受虐的同性三角恋情引发的凶杀案，追溯到一桩发生在1906年的轰动一时的情杀案，两相比较，作者认为，昨天的情杀与今天的相比，“给人的感觉是太老派太温情了，还要异性，还要相爱，还要结婚，还要忌妒”。
　　
　　《狂热分子》
　　
　　码头搬运工霍弗1951年推出的这本探讨群众运动的专著，后来成为许多大学政治系的必读书，艾森豪威尔甚至买了很多本送人，并公开引用霍弗的箴言。本书原名《忠实信徒：论群众运动的特质》，所谓“忠实信徒”，便是群众运动的追随者，他们狂热地坚信自己的信仰和主义绝对正确，别人的信仰和主义绝对错误。霍弗发现，积极投身群众运动的往往是那些失意者，他们渴望通过追随某项神圣事业来逃离个人的失败，而整齐划一的生活则可以掩盖他们的恐惧和无能。

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