【张狂之下皆寂寞】老要张狂少要稳对下句

　　张五常博客里有个固定栏目，叫“五常问答室”。程序为，网友留问题，管理员筛选，再由五常回答。一天回答一道，问题五花八门。有网友问，老先生，有“蛙后”之称的罗雪娟提前退役了，您有何看法？老先生回答，实不相瞒，我喜欢这个女孩子，高傲、自信，又有点口不择言，甚觉可爱。有网友问，老先生，孩子教育不好怎么办？老先生回答，法门是奖胜于罚，天才都是夸出来的。我疑心于“狂生张五常”对“博客留言”的兴趣与认真，试之。一日，化名“摄影发烧友”，问摄影如何长进？老先生拉开架势，从上世纪五六十年代在好莱坞教授摄影开始，到数年前在九寨沟拍摄自己的封机之作，最后说，摄影的要诀是要有自己的眼睛，自己在九寨山水里看到的全是唐诗宋词。前后足足千把字。
　　
　　张五常不会用电脑。我猜想，其间过程大概如下。管理员把网友留言邮件给其助手，助手打印供其筛选，再手写作答（据说是毛笔写作），后助手录入，传给管理员，管理员再发帖于博客。过程相当繁琐。我以为，以下判断并非溢美之词：为数不少的年轻人，对自己身处的改革时代有所认知，是从阅读张五常的《卖桔者言》开始的；他所倡导的产权改革，是理解过去30年中国历史的重要线索。所以无端猜想，如果不是世事风云的变幻，这位1980年代勤勉的启蒙先生大概没有时间寂寞开博、言说世事吧。正寻思于其张狂之下的寂寞，静波短信说，看看能否采访到老先生。
　　吴思是前同事陈晓守联系采访的。我因兴趣，前去旁听。后晓守另谋高就，只好由我勉力完成。印象深刻的，是简单午饭后，吴思在办公用纸上计算一个矿工的生命价格。计算结果，是官方报价的数倍。之所以做此算计，他认为，矿难的减少，并非依赖“生命无价”的空洞关怀，而是矿工生命报价的数倍提升。他出身中文系。其间，大概还提到，自己在阅读儒家经典时，老在想孔子、孟子、老子这些圣贤，到底想干嘛呢？儒家的礼义制度到底是什么呢？他的想象是，他们在做一个笼头，要把牲口们管住，但这一笼头不是绳子、皮条或是铁制的，而是很体谅、很照顾的橡皮筋做成的。
　　
　　冒昧一说，认为张五常是个张狂的经济学者其实是个莫大的误会，虽然成就其声名的是他的经济学造诣。他是个典型的、不得志的传统文人；认为吴思是个历史学家也是个误会，他是个典型的经济学者。潜规则、血酬定律、隐秘的秩序，他在谎言密布的中国历史里的惊人发现，其实只是利益分析的方法在中国历史里的简单运用。但屡试不爽。他是个伟大的算计者。
　　因个人这一时段的兴趣，采访对象多为经济学者。所谓经济学者，大概是假定人之理性、坚持利益分析的一类学者。在一个没有逻辑传统的转型社会，利益分析的认知方法又何其重要。因所谓渐变转型，不过是利益的重新分配。采访的另一动机，是为何他们遭遇普遍的误解和泛道德责难。而以小人心度君子腹的“利益分析”，是我所能想到的人物报道的一个重要方法，它厌恶假大空，还能减少假消息。

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