鬼抬轿 谨防抬轿者

　　今天，听说不少农村地区又开始用花轿迎亲了。如果在过去，那叫四旧，是要被砸烂狗头的，现在不同了，那叫宏扬民俗文化，更何况在农村租一顶花轿比租面的还便宜，大姑娘坐花轿，一辈子也就那么一次，何不风风光光地潇洒走一回呢?听说，在1 9世纪，最令洋人咋舌称奇的中国传统文化，莫过于这个一群人来抬一个人的轿子了。
　　不过这里要说的是历史上的官轿，官轿的讲究在于，抬轿的人越多，说明坐轿人的级别越高，地位也就越重要，因此来不得半点马虎。后来社会进步，当官的按品论级改坐小轿车，这用汽油的官轿，似乎是解放了抬轿人的艰辛劳动。
　　然而几千年的传统文化哪能说改就改?抬轿的人不肯下岗，那些热爱民俗文化的“上级”又不肯下轿，于是轿子这个国粹也就保留至今。只不过是换了种抬法而已。
　　有轿就有抬轿的人，当然也就少不了坐轿人。人们喜欢坐轿，是因为坐在上面晃晃悠悠很舒服。再说这轿子也不是随便什么人都可以坐的，坐轿者可以在里面细细品味自己的重要性。只要把帘子一拉，尽管外面拦轿喊冤的老百姓呼天抢地，也自有轿夫们鸣锣开道，对那些搅乱安定局面的刁民们严惩不贷。所以即使发生什么天要塌下来的事，你也可以眼不见为净，你所能见到的就只是眼前华丽的轿帘；描龙绣风，形势一片大好。
　　而对于轿夫们来说，选择这个“下贱”行当，除了因为他们没有别的本事之外，能为大老爷们抬轿， 已经是最体面实惠的差使了。对于老百姓来说，他是老爷身边的人。所谓宰相家奴七品官，他们所能得到的奉承和外快却是令人怦然心动的。听说古代有个地方的人都不让自家孩子读书，说是：“读书有什么用?倒不如早早磨出个铁肩膀，长大了好给老爷抬轿子。”
　　上个世纪中叶有个抬轿高手，一篇“再版前言”就能把久经考验的革命领袖搞定，得到副统帅的封号。他的“再版前言”也就成了抬轿业中的传世经典，这个“再版前言”的经典之处，首先是拍马屁不要怕肉麻，事实证明：你拍得越是肉麻，对方越是受用。其次，那就是他的名言：“不说假话就不能办大事。”那就是说，干这一行自己必须满嘴谎话，对说真话的人则要采取果断措施，决不手软。只有这样才能出人头地。
　　如今时代变了，抬轿者的目标取向也发生了变化，现在他们更讲究经济效益。如果开始是取得领导赏识，得以加官晋爵取得更高的权力，那么现在，权力对于他们来说只意味着经济效益。为了取得最大的利益，他们在精神上信仰机会主义，在行为上则努力促使社会的整体腐败。
　　于是这些人开始戴上各式冠带分散在官场，商界，文艺界，甚至一向清高脱俗的教育界，几乎占领一切阵地来为有权有势的人抬轿子，由于抬与坐之间水乳交融、相得益彰的权和利的互补，那些坐在轿上的“老爷”似乎也离不开他们，因为轿上的人不肯轻易下来。那谁想叫那抬轿的改行，就如同挖他家祖坟，非骂你个狗血喷头不可。最能说明问题的是，最近涉嫌贪污受贿案的河北省原省委书记程维高和他的“身边人”之间的关系，他们到底是谁害了谁?还待考证，但至少有一点是可以肯定的，那就是抬轿者为“老爷”联系财源，而老爷则为那些辛辛苦苦，为自己抬轿拉纤的身边人提供保护伞。
　　然而抬轿人更是机会主义的。重要人物也有生老病死。万一政治上有点什么风吹草动，或是轿上的人出了什么纰漏，他们就会看准风向反戈一击。
　　听到了这番告白，不知那些坐在轿上和还没上轿的大小官员有何感想?你是否感到背上也有些冷飕飕的?还愿意享受那腾云驾雾的乐趣吗?南

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