感恩法师

感恩法师篇一：感恩

感恩是人类社会中普遍存在的现象,每个人或多或少都会有感恩的心理和行为。然而,要认真追问一下,我们为什么要感恩?我们的社会为什么需要感恩?并不是所有的人都有自觉的认识。在构建和谐社会,大力加强社会主义精神文明建设的今天,有必要对这一问题进行一番思考。

所谓“感恩”，指“乐于把得到好处的感激呈现出来且回馈他人”，感恩是中华民族传统美德，是社会成员应该具备的一种基本品德，也是一种积极的生活态度。学会感恩，不仅是善待他人，更是善待自己，是提升主体幸福感的重要途径。就人类整体而言,感恩是人的本质的规定性之一,或者说,人只要存在着,就不能没有感恩。感恩是人的思想行为之一,这种思想行为不是从外边强加给人的,而是内在于人的生存方式之中的。

德国哲学家、教育家卢道夫史坦纳指出:人类为了使自己更为富足,便从外在环境取用各种东西加入自己的生活中。但若不能对由外来的东西心怀感谢、尊敬,便无法真正使外来的东西内化为自己的。这不管是对形成身体养分的食物,或头脑中运作的知识都是相同的道理。感谢,或敬畏,是人类与外面世界取得关联的重要感情。缺少对外在物的感情,仅仅把实践理解为征服和改造的自然的活动,不仅难以与自然界达到真正的和谐,而且会遭到自然界的惩罚和报复。

父母对我们有养育之恩,老师对我们有教育之恩,同学对我们有帮助之恩,同事对我们有协助之恩,邻居对我们有照顾之恩,领导对我们有服务之恩,社会对我们有关爱之恩,军队对我们有保卫之恩,祖国对

我们有呵护之恩,亲情,友情,乡情,爱情,哪一种感情不意味着别人的付出和奉献?哪一种感情不需要我们深深地感恩和回报?古人云:因缘不可思议。血缘,地缘,业缘,情缘,哪一种因缘不需要我们格外地珍惜和感激不需要我们用真情感恩与回报?

净慧法师在谈到佛法的感恩时,结合社会的实际,举了一个例子,谈得很好。他说,譬如,我们每天都要吃饭,也许有人会说,我出了钱,所以我们应当吃这顿饭。这话不能算错。但是,它却掩盖了这顿饭所蕴涵的无限深邃的令人感动的社会内涵。为了这顿饭,有无数人在烈日下耕种,有无数的人把它加工成大米,有无数人把它运进城里,还有人把它做熟,经过一长串的旅行,然后它才能出现在我们的饭桌上。这中间要经过很多环节,有很多人参与其中。没有这些人的共同劳动,没有国家的稳定,没有社会秩序的正常运转,这一能量流动的过程将不得不中止。那时,你有钱,又能怎么样?就算你能干,你一个人能完成这所有的环节上的工作吗?这是一个客观的事实,一个不能用金钱交易掩盖的充满人性的事实。

但是很多人忽视了人的社会性这一事实,忽视了人是需要相互感恩的这一事实,一味地强调自我价值、自我奋斗。好像是自己养活了自己,自己创造了自己的幸福生活。有的人说:我为什么要感恩?因为我出了钱!我是纳税人,我就应该得到服务!其实,人的感恩与是否出钱、是否纳税,关系不大。出钱也好,纳税也好,都应尊重别人的劳动,都应爱护公共财物,都应该具有节俭的美德。

人不仅有自然属性,社会属性,还有精神属性。这一属性不仅是感恩的重要根据,而且使感恩成为可能。如果说感恩是一种思想和行为的话,这种思想和行为必须是被人感觉和认识的,感恩是人的一种自觉的行为,而不是一种本能的或盲目的行为。人的自主性表现为人的活动具有自由自觉的性质,这不仅表现在人具有对象意识,可以支配和改造自然界,而且更突出地表现在人具有自我意识,能够控制自己,把自己的活动本身作为自己认识的对象。

康德指出,人能够具有关于自己的我的那种情况,使他比地球上其他一切动物在本质上无比优越。黑格尔也说:动物就不能说出一个我字,只有人才能说我。德国学者米夏埃尔兰德曼在哲学人类学中说:帕斯卡把自我意识看做是人的伟大性的真正核心。他在评论圣经中的诗篇时说:人是如此孱弱和渺小,以致一滴水都能将他杀死。但是,他又比杀死他的西高贵。因为他知道他的死亡,他知道宇宙比他更强大。宇宙无论有多少壮丽的景色,但它对自己的壮观却一无所知,因此,即使人的认识仅仅是关于他的渺小孱弱的认识,但他凭借这种认识也始终胜过宇宙。马克思在创造自己新哲学的时候,虽然批判了黑格尔把自我和我意识看做是脱离人体而独立的精神实体的唯心主义错误,但马克思主义并没有否认人具有自我意识。他说,人和动物不同,动物和它的生命活动是直接同一的,人则是自己生命活动本身变成自己的意志和意识的对象。人不仅像在意识中所发生的那样理智地复现自己。而且能动地、现实地复现自己,从而在他所创造的世界中直观自身。

有无自我意识是人能否成为主体的一个极其重要的标志。有了自

我意识才有了主体和客体的分化及主体对客体的能动的反映和改造,人类对自身的认识能力越高,对自身调节控制的能力越强,人类的主体性也就越大。在感恩的问题上,人的精神(自我意识)起了巨大的作用。一方面,人需要向自然界感恩,是因(来自:WwW.ZHaOqt.nEt 蒲公英文 摘:感恩法师)为人们认识到人只有和自然界和谐相处,才能有人的可持续发展;另一方面,人需要感恩社会、感恩他人,是因为人们认识到只有人和人之间的和谐,才能使社会不断进步,人们的生活才能更加幸福美满。既然感恩是人的本质特征,那么,要实现人的本质,实现人的价值,就必须树立感恩的理念,把握感恩的本质:感恩就是关爱世界,感恩就是回报社会,感恩就是奉献人生。

感恩文化一旦被广泛的传播和运用,其效用是不可估量的:感恩用于政治,就能使社会和谐,政通人和;感恩用于企业,就能使企业获得巨大的社会效益和经济效益;感恩用于人与自然的关系,就是天人合一的最高境界;感恩用于家庭,就是和谐美满的家庭生活。反过来说,将感恩文化的理念落实在家庭生活中,就会父慈子孝,家庭和睦,事业兴旺;将感恩文化的理念落实在单位中,同事之间就会和谐相处,相互帮助,团结进步;将感恩文化的理念落实在社会生活中,人心就会向善,社会就会和谐,经济就会快速发展,人民就会安居乐业,国家就会繁荣强盛。

和谐社会,从心开始。如果人人都有一颗感恩的心,人人都能做到在感恩中奉献,在奉献中感恩,我们的社会就会更加和谐,我们的生活必然更加幸福,我们的明天必定更加美好!

感恩法师篇二：感恩佛医释续文师父给了我第二次生命

感恩佛医释续文师父给了我第二次生命

三宝弟子：李宁

感恩大慈大悲救苦救难的观世音菩萨！

感恩药师琉璃光如来！

感恩佛医释续文师父！

妙手佛医 药师佛转世 再世华佗！

我是怀着非常感激的心，写这篇感受的，希望我的真实感受能给大家带来一些启发。 我叫李宁，家住蒲城县县城。2013年元旦前夕突发脑出血，先后在蒲城、西安各大医院进行治疗，辗转反侧，直到2013年4月出院，出院后的我行走不便，吐词不清，生活有很大的障碍。

一个偶然的机会得知陕西白水妙觉寺释续文法师医术超群、桑梓百生，于是特赴该寺拜求师父。续文师父用针炙、药物、佛事法会并用为我治疗，由于师父的精心治疗，我的病情迅速好转，现在的我生活可以自理，与人交流无碍。确感师父医术精湛、真可谓“大夫贵兼济，岂独善一身。”为人楷模，终生难忘。

感恩累世所修福报功德与佛医释续文主持结缘，我们夫妻二人共同皈依并依止续文大和尚。

师父赐法名释本铸、释本洋。自从皈依后，才认识到真正的佛教是开启人生智慧，指导人认识宇宙真相的方法。看到师父为弘扬佛法忘我所做的诸多努力深深打动了我们，开始发愿集己之力共建寺院，以自己能力所及发善心弘扬佛法，共建妙觉寺。

随着对佛法认识的不断了解、不断提高、不断学习、不断的与师父接触，进一步明白正信的佛教，深信因果定律。皈依三宝，供养三宝。协助师父弘扬药师法门。以利益更多的有缘众生。

我的这次生病，对于我们全家来说是坏事变好事，我们全家认识了佛法，每天都过得充实，法喜充满，我发自内心的感恩救苦救的观世音菩萨，感恩药师琉璃光如来，感恩佛医释续文师父！

感恩法师篇三：感恩寂静法师给我带来的智慧

要背诵文章的时候，我让孩子们在绝对放松、绝对专心的情况下，把书本恭恭敬敬地把书本顶在头上，然后闭上眼睛，先是感恩编书的人，感恩他们把知识编到书本里，然后想象自己跟书本融为一体。头脑就是一根管道，就像电脑的网线，我们把书本的知识下载到我们的脑海里。我们还可以把书放在枕头下，睡觉时心灵也跟书本连接。

相关热词搜索：法师 感恩 感恩歌曲正兴法师 星云法师 感恩