《家世》读后感1

　《家世》读后感

　 良好的家风、家教既浇灌了王谢人物，也成全了寻常百姓，更铸就了声名显赫的家世。著名学者诗人余世存在其新著《家世》中，以叩问历史的笔墨，细述名门家事，点评名人功过，再现家训带来的巨大力量。

　 《家世》是一部围绕具有代表性的中国家族的传记作品，从“家风、家教之于我们的人生与社会”的视角书写家庭、家族的故事，反思家世之于个人、国家乃至文明的意义。该书主要以明清以来几百年的家族为主体，以一种大历史的视野，通过撰写 17 家百年家族的传奇经历，重温中断一个世纪的大家风范，使家世在中国文化里的整体面貌得到了立体呈现。

　 书中的家族，既有南怀瑾、荣毅仁等众所周知在中国社会引领风潮的名门望族，也有蔡文彬、杨志鹏等这样传承久远、代有才人出的平头百姓家族。无论伟大亦或是平凡，都呈现了家风家教的本源教育意义。

　 “家训”是家族内一代代传承下来的对下一代的训教及期许。是结合了一代代教育上的经验，为人处世的技巧，而逐步改革出来的。自然它的力量就更为强大，对后世影响也是深远的。

　 比如林同济家族的理念是要培养专门人才，以适应中国的现代化；卢作孚家是让孩子创造幸福不要当败家子；黄兴对子女的要求是无我、笃实；吴越钱家要求子孙虽愚诗书须读……在书中，余存世

　强调了家训的正面功能，那些培养了人的正直、华贵、积德行善等品性的家族，在他笔下都有浓墨重彩的表达。

　 不管是从风云人物的宏大叙事退归到家族传承、修身做人，还是从特定的家风、家训出发，探寻家族传统对于人生、社会的意义，或是通过亲朋或自己的切身经历、处境，反思“家”给个人在成长过程中的羁绊与助力，都让读者从中体会到家训的力量。

　 从古至今，家风家教都是评价一个人品行的重要标准。历史也反复证明，一个人的家训对其处事与做事有着重要影响，这在《家世》中都可以寻到佐证。

　 如《梁家直道而行》，从“听朝廷命剿捻军，做官并卒于山西”的先祖梁承光，到用“尸谏”表示“国性不存，我生何用”的官至民政部主事梁济，再到“三军可夺帅，匹夫不可夺志”的“中国最后一位大儒”梁漱溟，以及其坚持直抒胸臆的儿孙，梁家五代“在人生道路上不趋于低俗，在识见上不流于浅薄”，不做“自了汉”，总以“承担”来“表现”“中国的脊梁”。

　 《宋家做伟大人才》讲述了从海南文昌县走出闯世界的农家孩子宋耀如，不仅将自己培养成才，更是以“纳于大麓，列风雷雨不迷”和“做伟大人才”的家训，使得家族中出了三位国家元首、两位政府首脑、两位“第一夫人”……纵观中国近现代史，那些在几乎模式化的教育系统下仍显得与众不同、充满创造力、有大家风范的杰出人物，都跟其家训有着不可分割的联系。

　“家世本身是教化之源，只要我们听闻，就能看见自己的位置和面貌。”虽然当代人受到空前的教育、信息文明的洗礼，但当代人“也放任了人心的罪性和丑恶”。传统中国文明宗亲的“断裂”让“ 失教、粗鄙、飘零、失去家园故土”等现象比比皆是。

　 中国需要重塑一种价值秩序，最好的落点就是家庭，而家训便是先辈留给后人最无价的遗产，是安身立命的真谛，是修身齐家治国的秘诀。

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