熊月之：张园与晚清上海社会

　　在晚清上海，张园是市民各界最大的公共活动场所。张园赏花，张园看戏，张园评妓，张园照相，张园宴客，吃茶，纳凉，集会，展览，购物……。张园之名，日日见诸报刊；
张园之事，人人喜闻乐见。张园，成了上海人生活中不可或缺的部分。

　　什么服饰最流行？到张园去看；
哪位妓女最走红？到张园去看；
有什么时髦展览、新奇焰火、惊险运动、时事演说，到张园去看、去听、去参与！张园，最能体现上海时尚的地方，最能反映上海人气质、听到上海人声音的地方。

　　上海本无不分民族、不分阶级、不分性别、不分区域的公共活动场所，有之，自张园始。张园，这一奇特的场所是怎么形成的？

　　一

　　张园地处静安寺路（今南京西路）之南，同孚路（石门一路）之西，旧址在今泰兴路南端。此处原为农田，属上海县二十七保九图，土名大浜头。自1872年至1878年，英商和记洋行经理格龙先后向农户曹增荣、徐上卿、顾上达、裘兆忠、陈掌南、顾聚源租得土地20.25亩，辟为花园住宅。格龙本以经营园囿为业，故布置颇具邱壑，有洋房一所，池沼一汪，种植荷花。四围沙路曲折，树木葱茏，旷场一片，细草平软。1879年，此地转租给英商丰泰洋行，丰泰洋行于同年及翌年先后添租华人徐炳春、顾顺坤土地两块，于1881年复将此地转给和记洋行。1882年8月16日，寓沪富商张叔和自和记洋行购得此地，计面积21.82亩，价银一万数千两，命名\"张氏味莼园\"，简称张园。

　　张叔和(1850-1919)，名鸿禄，字叔和，无锡东门含锡桥人。来沪时间不详，大概是1870年代。他与李鸿章关系甚好，才干颇受李赏识。1880年，以广东候选道的身份，到轮船招商局帮办事务。1881年春，经唐廷枢、徐润禀请，被正式委为帮办。从1882年至1885年，他是招商局四个主要负责人之一，另三人为唐廷枢、徐润与郑观应。他起先经营海运、漕米，后专管漕米事务。1885年6月，丁艰离局回沪[1]。1885年9月，因招商局亏款问题，与徐润同被革职。1887年1月20日，因经营大陆与台湾间的商务，所乘万年青号轮船被英国一船撞沉，船上有83人罹难，他因没有随众弃船逃命，而是攀上桅杆，得以幸存[2]。此后，他似乎再未参与招商局事务，不知是否因大难不死而改变了此后的人生路向。他主要致力于实业，除了经营张园，还在《新闻报》、华盛纺织厂等企业中拥有股份，1915年任振新纱厂经理，并投资6万元，帮助荣氏兄弟在上海创办申新一厂[3]。

　　张氏味莼园的典故，源于晋代张翰故事。据《晋书．张翰传》，张翰，吴县人，才华横溢而纵任不拘，时人称为\"江东步兵\"，被齐王辟为大司马东朝掾。他在仕途顺畅时，忽萌退意，一日托词见秋风起，思故乡菰菜、莼羹、鲈鱼脍，说是\"人生贵得适志，何能羁官数千里以要名爵乎！\"遂辞官归里。结果，恋于官位的同僚多在政争中丧生，他却因此而得以保全。此事成为历史上不恋官位、退隐山林的著名典故。张叔和与张翰同姓，同是吴人，所以，用\"味莼\"隐寓\"张\"字，也有不恋官位的含意。张园大门题\"烟波小筑\"四字，取唐代诗人张志和（号\"烟波钓徒\"）浮家泛宅之意，亦嵌一\"张\"字。

　　张叔和是个颇善经营的儒商。他一改江南园林小巧而不开阔、重悦目而不重卫生的特点，仿照西洋园林风格，以洋楼、草坪、鲜花、绿树、池水为筑园要素。从1882年至1894年，他在原园之西，先后向农户夏成章、李锦山、吴敦利、顾裕龙等，购得农田39.71亩，辟为园区。全园面积最大时达61.52亩，为当时上海私家园林之最[4]。他在园内建筑\"海天胜处\"等洋房，置亭台，设花圃，栽名树。他浚通外水，让活水潆回环绕，置亭台于水中，如同海上三山，跨之以桥数座，皆请海上名人题名，有纳履、卧柳、龙钓、知星、三影等名。他在园内设茶室、戏台，并设一题诗壁，供文人雅士舞文弄墨。到八十年代后期，张园已被认为是以西为主、中西合璧的新式花园，是最合于卫生之道的地方。时人这样评论：

　　自来治园之道，必有山水凭藉而后可以称盛，若毫无凭藉，空中结撰，则维扬、姑苏间或有之。维扬盐商所营，姑苏豪富所筑，不惜重资，务极华丽，不留余地，但事架叠，大抵不离乎俗者近是，何也？以其全资楼台亭阁，装成七宝，或侈为楠木之堂，雕镂则极意精工，垩漆则必求金碧，又或堆叠太湖等石，充塞其中，绝无空隙。

登陟则有失足陨身之虑，游行则有触额碍眉之苦，凡此皆治园之大弊也。……考泰西治园之用意，乃为养生摄身起见，与中国游目骋怀之说似同而实不同。西人以为凡人居处一室之中，触目触鼻，一切器物，皆死气也，西人谓之炭气，无益有损，惟日日涉园，呼吸间领受生气，西人谓之养气，乃为养身之道。若山水，若草木，若花卉，皆生气也。既领生气，尤须开怀抱。夫大开怀抱，非拓地极广极大不为功。中国人但以悦目为务，不察护身之理，往往计不及此。惟此味莼一园，能深合西人治园之旨。园之东半隅，本二十余亩，园之西半隅，今又扩二十余亩，合之五十余亩。东西浚巨沼各一，东南有池一，小港则由西而南而东，环绕四达，一苇可枕，临流赋诗，坐矶垂纶，无乎不可。浮于沼者，莲叶田田，泳于池者，游鳞喋喋。杂花生树，四时不间，奇卉列屏，千色难状。[5]

　　1892年，张叔和在张园新建一高大洋房。此楼由有恒洋行英国工程师景斯美、庵景生二人设计，由浙西名匠何祖安承建，1892年9月12日动工，历时一年，1893年10月初竣工。景斯美以英文Arcadia Hall名其楼，意为世外桃源，与\"味莼园\"意思相通，中文名取其谐音\"安垲第\"。园内楼台亭阁，亦各以英文命名，有高览台、佛兰台、朴处阁等名目[6]。安垲第楼分上下两层，开会可容千人，它又是当时上海最高建筑，登高东望，申城景色尽收眼底。

　　1903年，张叔和将张园租赁给西人经营，租金每月银千两。西人于园中，添置了一些新的游乐设施，并时常聘请西方魔术师来园表演，花园营业更盛于前。1903年7月，《新闻报》连日刊载\"张叔和花园公司\"大幅广告，宣传张园新开中西头等番菜馆、脚踏车大赛场、幻术宫等，估计此公司即为西人所经营。

　　张园何时被张叔和收回自己经营，时间不详，但从1909年4月8日张叔和与郑孝胥的一段对话，可以看出，此时张园似已由张氏自己经营。这天，郑在张园建议张叔和：\"电车至爱文义路停车处，距子园只百余步，宜署立木于道曰：游张园者在此下车，门前更署曰：坐电车者向某处，则游人必多矣\"。张大谢曰：\"顿开茅塞\"[7]。

　　张园鼎盛时期为1893年以后、1909年以前。1909年，哈同花园建成，虽不完全对外开放，但吸引了不少文人雅士、达官贵人。民国以后，张园经营每况愈下，1913年10月24日，郑孝胥重游张园，已发现门前冷落，游人甚少。他遇到一位茶博士，问其在园久否，答已十七八年。二人谈起张园昔日繁盛情景，不胜物换星移之叹，\"十年前，车马填咽，士女如云，今则风气尽变，淡然无竞艳逞豪之意，惟夏夜乘凉者稍多耳\"[8]。此后，随着新世界、大世界次第兴起，地段、设施、经营手段均略胜一筹，张园更形衰落，1918年终于停办。

　　从1885年春起，张园正式向游人开放。开放之初，似乎完全免费，但从1886年1月，开始收费，门票一角。其游例规定：

　　游资一角，仆妪一例。随来童稚，概免付给。宴客听便，章程另立。花果供赏，未宜攀折。所愿游人，同深爱惜。[9]

　　为什么开始免费，开放一阵子却要收费了呢？从张叔和下面的一则启事，我们可以看出其中原因：

　　本园花草，皆属中外佳种，为前主人格龙所手植。莳花匠役按时灌溉，加意栽培，终岁辛劳，不遗余力，以故每年赛花胜会，尝邀品题，间列上品，即匠役亦列邀奖赏。自今春开园纵人游览以来，赏花客无论贵贱男女，莫不流连爱玩，珍惜同深。\"惟间有一种无知女妪，往往任情攀折，随意摘取。花既缘辞树而不鲜，果亦因离枝而莫顾。\"匠役因此前功尽弃，得奖无门，提出辞职。主人不得以，特发此告白，为花乞命，\"所愿来游之客，各戒其随同，抱惜花之心，勿动折枝之手，不戕生物，亦证慈仁，留得余馨，同臻寿考。此则私心之所切祷者耳\"。味莼园主人启。[10]

　　1893年安垲第建成以后，张园又恢复免费入园观赏的规定，并对各个项目订出明确收费标准。1909年《上海指南》所载张园各项收费标准是[11]：

　　入门不取游资；
登望楼，概不取资。泡茶每碗二角。茶座果品，每碟一角。洋酒，起码二角。点心酒菜，汤面每碗一角半，炒面每盘三角，绍酒每斤一角，鱼翅每碗八角，牌南每盆三角，狮子头每盘五角，卤鸭每盆三角。安垲第书场，每人六角。海天胜处滩簧，每人约二三角。弹子房租大木弹一盘给二角，租小象牙弹一盘给二角五分。铁线架，欲打者给一角。抛球场，租地一方，每月十五元。外国戏有时有之，座价上等三角、中等二角、下等一角。照相，光华楼主人在园开设，其价四寸六角，六寸一元，八寸二元，十二寸四元。花圃，有玻璃花房，出售外国花，如石兰红、美人粉等，价数角至一元数角不等。又有益田花园，售日本花，如寒牡丹、樱花、青帘枫、红帘枫等，价目一元至数元不等。假座演说，包租安垲第，一日价四五十元，茶房另给十二元，夜加电灯费十二元，礼拜日酌加租价。如事关公益，亦可酌减。假座燕客，每次给煤水及伺候人等各费共十四元。厨房代办酒席，每桌自五元至十余元不等。

　　二

　　自1885年开放以后的二十多年中，张园一直是上海最大公共活动场所。

　　这里是观光旅游、游乐的中心。安垲第的望楼登高，鸟瞰上海全景，是每一个来沪游客都想一偿的心愿。一个游客记述：

　　味莼园有登高处，南见龙华，东望海关，每重九日，游人攀而上者极夥，而似塔非塔，在跳舞堂东北隅，如角楼然。是日，雨中与孟威、新吾、邻居偕登，见云脚四垂，烟树蒙蒙，水墨烘染之烟雨图，饶有景趣。[12]

　　这里有弹子房、抛球场、脚踏车，有书场、滩簧、髦儿戏，有茶楼、饭馆，可吃、可喝、可看、可听、可玩、可锻炼。1903年张叔和花园公司成立以后，这里时常举行各种体育竞赛。比如，1903年秋举行了脚踏车大赛，华人赛程是一英里，设有贵重奖赏，参加者不限资格，只要交费五角即可，进场学习、练习者不取分文。同时，举行斗力新法竞赛，延请西国拳师毕君与菊君比赛拳术[13]。1909年12月、1910年4月，著名拳师霍元甲在此设擂，先后与赵东海、张某比赛，并拟与美国拳师奥皮音比试，后因奥失约而取消。

　　园中许多游乐设施都是参与型的，除了抛球场、脚踏车等人所熟知的以外，1903年，园中添设了有一定冒险性质的游艺车。其法是筑高台临池，上下以车，车作◣形，轮行铁路，用机关运动。人出小银元二枚即可乘车，登台以后，即坐小舟，自台上推下，投入池中。舟颠荡似悬空坠下，十分危险，其实全无问题。据说，\"西人喜之，乘者颇众。华人胆怯，多不敢尝试\"。寓沪文人孙宝瑄与友人放胆\"乘坐一次，始大悟此戏可以练胆\"[14]。

　　这里是赏花看景的最好处所。张园绿化之好，草坪之佳，风景之幽，为沪上之冠。时人形容：\"上海张园一带栽着许多树木，夏天在边上走，不见天日，可以算它东京帝国城\"[15]。园内专门雇佣花匠，栽培了许多名花佳草，春兰秋菊，夏荷腊梅，每多名种。张叔和是有心人，他欢迎寓沪西人在园中举行花展。上海开埠以后，西人常于春秋两季举行花会，各家以所培植的盆花参赛，评定等第，给予奖励。赛花场所，多在徐家汇空旷之地。张园开放以后，张叔和便邀西人将花会设在园中。比如，1891年，西人在此举行花会。园中高挂各国彩旗，参赛之花的种类，数以百计，姹紫嫣红，满园芬芳。参观之人，摩肩接踵。对西人来说，一是省去临时搭棚的麻烦，二是离市区近，观众多。张叔和自己也在张园举办花会。他从世界各地引进上品奇异菊花数十种，在园内辟地种植，栽培点缀，获得极大的成功。其花身之茂，高逾丈外，每株放蕊多至百余，大若巨盆，娇艳夺目。他更不惜重资，聘请日本莳花名手，扎就各种人物走兽，西式玩器，玲珑活泼，栩栩如生。据说\"似此花样之奇，东篱之妙，不但中国从来未有，即合地球五大洲，将亦推为独一无双\"[16]。1897年10月，他以此为基础，举办花会，仕女云集，盛况空前。游戏报主人李伯元描述自己的观感：

　　礼拜日天气清和，爰乘马车而往。(点击此处阅读下一页)

　　抵园后，倩园中友人为之先导，得以纵观。其中品类不一，最奇者有黄色一种，瓣后有芒刺。更一白色一种，瓣阔约二指许，洵为不可多见之品。其余粉白金黄，姹红嫣紫，皆有名目可纪。每棵开花自四五十朵至七八十朵不等，花大于碗，根肥壮，约有酒杯口粗，其最高者与人相等，各用篾竹扎就方圆三角以及脚踏车、外国桌椅一切器具式样，使花朵朵向上。又有一棵扎作两人相对形，另加头颅手足。更有一人手执摺扇，尤堪发噱。间有一棵开有黄白红紫四色，细阅枝干，颇似预为接就，又无相接痕，是诚竭秋圃之奇观矣。园中更杂以雁来红、芙蓉等卉，斗丽呈妍，与春花无异。当时欣赏者久之，徘徊不忍去。[17]

　　上海以洋气闻名全国，张园是展示洋气的地方。许多没有推广的洋东西，均先在张园出现。以电灯为例，1886年10月6日，张园试燃电灯。当时上海引进电灯时间不长，用户不多，丰泰洋行新出电灯妙法，可以用于室中。为招揽用户，遂以游人最盛的张园为试燃场所。是晚，张园内电灯数十盏，遍布于林木间及轩下室内，高高下下，错落有致，园中各处，纤毫毕露，游园人咸以为奇观。

　　以照相为例。照相技术自1839年在欧洲发明以后，1843年开始在来华西人中使用。1850年代上海开始有照相营业，1870年代初期，上海已有苏三兴、公泰、宜昌和恒兴等几家照相馆，但直到二十世纪初，照相仍是很时髦的事。张园开放以后，张叔和把这一业务引进了张园，让光华楼主人在园中专门开设照相馆。\"每当春秋佳日，青楼中人喜至张园摄影，取其风景优胜，足以贻寄情人，视为普通赠品\"。有人以《新四季想思》咏此事，其一曰：

　　春季里相思艳阳天，我的郎呀作客在天边。拍一个照儿寄郎看，手执兰花朵朵鲜。郎呀请看奴的雪白脸，可比去年圆。[18]

　　照相是新奇事，不光妓女，其他游人也爱拍，尽管很贵，拍的人还是不少。郑孝胥在1898年4月2日便在此拍照。张元济、夏曾佑、伍光建亦曾在此合影留念。

　　再如，气球载人表演。1890年10月，西人范达山与华利在张园演放气球，华利随气球升空，并作表演。园内高挂中美国旗，观者不下数千人，企踵延颈，叹为观止。这里是演放焰火的地方。1885年以后，演放焰火是张园一大项目，几乎无年无之，有时一年不止一次。著名的潮洲焰火、东莞焰火、高易焰火、安徽焰火，以及东洋焰火，都在这里演放。比如，1886年8月14、15日，高易筹赈公所在张园演放焰火，筹款助赈，门票３角。1894年4月29日，放东洋焰火，门票２角。1896年9月，放潮洲焰火，有汾阳执笛、大蟹横行、满天珠露、火树银花、四夷电转、鲤鱼逐浪、花鹿奔驰、招财进宝、珠灯献瑞、宝塔玲珑等名目。1897年10月，放东莞焰火，\"焰火灵变奇巧，色色翻新，五色迷离，观者无不目迷心醉\"[19]。每放焰火，张园必人山人海。报载，1886年5月1日张园放焰火的盛况：

　　才出大马路而西，即见灯火之光，接连数里不断，望之整齐璀灿，若军行之有纪律，长蛇卷地，阵法宛然，而且往者过、来者续，无一息之停，辚辚辘辘之声，不绝于耳，东洋车之行，亦复踊跃直前，与马车直可齐驱并驾，斯已极一时之大观矣。俄而遥见空中如金蛇飞舞，车马塞途，不可复进，乃命停骖，而下步至门前，则人山人海，拥挤殊甚，阍者照票揖之入。园中花木阴翳，皆悬灯于其上。循径渐入，衣香鬓影，乌帽青衫，裙屐纷纷，履舄交错……。至新园，中西客俱攒簇立于暗陬，千头尽仰，众目争观，嗤嗤之声，荧荧之影，几于目迷五色，不可方物。[20]

　　这里是展览、购物的地方。除了有花展，还有画展、图片展。1909年11月，中国金石书画会同人在此举行书画赛会，郑孝胥、李平书、狄楚青、王一亭等34人参加。园中曾展出《普法战图》，为粤人梁某所创，各图俱自日本带来，在园中展览年余。1897年2月5日，孙宝瑄到园中观看此图，认为\"绘较奇，园尤精\"[21]。这套图片在当时很出名，后来以洋3500元卖给宁波人叶安星，叶将其迁往苏州青杨路新辟马路中展出[22]。1909年，中国品物陈列所（俗称赛珍会）从四马路迁入张园，张园又成为物品展销的地方。各式工业品、手工业品琳琅满目，其中，电气屋最受人称道，举凡电灯、电灶、电扇、电铃、电气叫子等应有尽有。有些最时髦的舶来品，只有张园有售，别无分店。家在上海、人在外地的严复，常写信叫家人到张园买这买那。

　　这里是祝寿、结婚、纪念会、追悼会、宴客的场所。1886年10月6日，著名文人袁祖志六十岁生日，张叔和等在此为袁祝寿，有西客6人，华客14人，菜则中西合璧，有寿面寿桃，亦有西人弹琴助兴[23]。1890年4月27日，申报主笔何桂笙五十岁生日，张叔和、王韬、王雁臣、袁翔甫、唐泉伯、经元善、席子眉、蔡钧、蔡尔康等22人，在此为何祝寿[24]。1897年11月7日，盛宣怀父亲盛康84岁生日，绅商各界为其祝寿，车水马龙，宾客盈门，极一时之盛。1898年5月25日，日本友人松平、清浦、稻垣等过沪，盛宣怀、郑孝胥、姚赋秋、洪荫之、郑观应等沪上名流出面宴请，参加者二十余人。1909年5月2日，福建人林昶与浙江人徐小淑结婚，在此举行婚礼，郑孝胥为证婚人，宾客有数百人。1905年3月8日，震旦学院140名学生因退学在此开纪念会，1910年8月13日《中外日报》创刊12周年，也在此开纪念会。1910年8月，《新闻报》主笔、上海城自治公所名誉董事姚伯欣去世，吴趼人、沈缦云等假此地举行追悼会。张园内设有中西餐馆，备有各色酒菜，可以随到随吃，也可以电话预约，所以一般性的宴客，几乎无日无之。

　　这里是上海妓女争奇斗胜、大出风头的地方。每至斜日将西，游人麇至，青楼中人，均呼姨挈妹而来。在九十年代日必一至的为名妓陆兰芬、林黛玉、金小宝、张书玉四人。李伯元称她们为四大金刚，其得名缘由，就是因为\"四人既至之后，每于进门之圆桌上瀹茗，各人分占一席，若佛氏之有四金刚守镇山门，观瞻特壮也\"[25]。妓女活动的黄金地，白天是味莼园，晚上是四马路。时人写道：

　　上海闲民所麇聚之地有二，昼聚之地曰味莼园，夜聚之地曰四马路。是故味莼园之茶，四马路之酒，遥遥相对。[26]

　　1897年以后的几年中，每个星期日，\"花国提调\"李伯元主办的、以介绍、评论妓女为重要内容的《游戏报》都多印四五百份，到张园赠送，有时还夹送妓女小照。这更添助了游人的兴趣。其时上海时装流行的特点是男人看女人，女人看妓女。妓女扮演着时装模特儿的角色。时人看妓女，既是看人，也是评衣。

　　张园游人，春、夏、秋季较冬季为多，端午、七巧、中秋、重阳等节日较寻常为多，星期日较工作日为多，下午较上午为多，各种集会演说，几乎都在下午。查郑孝胥、孙宝瑄等人游园记载，可以很清楚地看出这点。特别是春节期间，游园之人必较平时陡增数倍。报载，1899年春节，初三放晴，\"凡青楼丽质，绣闼娇娃，宝马香车，纷然麇集，安垲第中，脂香粉腻，锦簇花团，过其地者，恍似唐明皇之游广寒仙阙，而侨寓沪滨之诸巨公，竟亦不约而同，联镳惠顾\"。[27]

　　综上所述，张园其实是集花园、茶馆、饭店、书场、剧院、会堂、照相馆、展览馆、体育场、游乐场等多种功能于一体的公共场所。

　　三

　　作为晚清上海公共活动空间，张园最突出的一点，是它作为上海各界集会、演说的场所。

　　1897年12月6日，中外妇女122人在安垲第讨论设立上海女学问题，上海道台蔡钧夫人等均到会。这是带有官方性质的集会，也是张园第一次百人以上的大型集会。1900年以后，集会、演说成为张园一大特色。1901年3月15日，汪康年等二百余人，反对清政府与沙俄签订卖国条约，以保危局，汪允中发表《告中国文》，汪康年、温宗尧、蒋智由、薛仙舟等发表演说。这是第一次反对帝国主义的集会。3月24日，吴趼人等近千人集会拒俄，孙宝瑄、吴趼人、何春台、蒋智由、温宗尧、陈澜生、方守六、李惟奎、孙季刚、黄宗仰、周雪樵、魏少塘、汪康年、薛锦琴、钱维骐等十余人演说，有数十名外国人旁听，一位朝鲜人宗晚洙发表了书面讲话。

　　此后，张园演说成为上海人生活中习以为常的事，每遇大事，诸如边疆危机、学界风潮、地方自治、庆祝大典，不用说，张园准有集会。比如：

　　1902年8月13日，吴稚晖等人因留学生风潮，从日本回国，中国教育会百余人在张园开欢迎大会，发表演说。

　　1903年4月25日，上海各界三四百人，集会拒俄反清，宣传革命，蔡元培、邹容等演说。4月27日，寓沪绅商千余人集会反对沙俄强占东三省。

　　1905年3月8日，震旦公学学生140余人，因反对学校当局而退学集会，齐集张园合影留念。

　　1906年9月16日，为庆祝清廷宣布预备立宪，《申报》、《同文沪报》、《中外日报》、《时报》、《南方报》等多家报社联合发起，主张立宪的郑孝胥、马相伯发表演说。上海道台等人均到场。

　　1907年3月31日，地方自治研究会千余人，举行周年纪念会，雷奋等演说。

　　1907月11月9日，江苏铁路协会二千余人，争江浙路权，马相伯等演说。

　　1911月3月11日，沈缦云等近千人，中国保界分会第一次会议，演说保矿、保路。同年6月11日，中国国民总会召开大会，五千人到会，沈缦云、马相伯被推为正副会长。

　　1911月12月2日，李平书、黄兴等千余人，沪军都督府筹饷大会。

　　笔者根据《申报》、《中外日报》、《时报》及《近代上海大事记》等资料统计，从1897年12月，到1913年4月，张园举行的较大的集会有39起。从发起人与参加人看，有学界，有商界，有政府官员，有民间人士，不分男女老少，不分士农工商，有时还有些外国人，从思想、主张看，不分革命、改良，不问激进、保守。这是名副其实的公共场所。

　　张园集会演说的重要特点，是公开性、开放性与参与性。许多集会演说，都在事先发布消息，欢迎各界参加。1901年的两次拒俄集会，事先都有公告。1903年4月27日，上海各界集会演说拒俄问题，事先发布的启事是：

　　启者：俄人蟠踞东三省，久假不归之意愈益彰著。如我国人不行力争，必立致瓜分之祸，必当公议挽救之法。故本埠同志定于四月初一日（4月27日）午后三下钟至六下钟在味莼园　　安垲第集议，凡具有爱国思想者务祈届时贲临，不胜焦盼！同人公具再，辛丑春间两次至张园集议之人，仍请同临为荷！[28]

　　有些集会，动辄上千人，有不少人并不是专门前去参加的，而是正好身在园中，顺便听听。1903年4月25日，郑孝胥与汤寿潜同在张园闲游，碰到吴稚晖等人在演说，便去听听，印象是\"颇动听\"[29]。郑、汤的主张显然与吴稚晖、蔡元培不一样，但他到会了。1901年3月24日的拒俄集会，孙宝瑄第一个演说，据他自己所说，这并非事先安排，而是临时推定的。报纸称他是这次集会主席，他便专门要报社刊文更正，说明事实并非如此[30]。许多人演说都是即席发挥的。

　　中国教育会在张园举行的演说，演说者时常互相争执甚至吵骂，正是演说开放性的一种表现。张园是游人如织的地方，所以在此举行的集会，常能一呼百应，耸动视听。马叙伦回忆，张园演说他总去参加的，演说的情景是：

　　张园开会照例有章炳麟、吴敬恒、蔡元培的演说，年青的只有马君武、沈步洲也夹在里面说说。遇到章炳麟先生的演说，总是大声疾呼的革命革命。除了听见对他的鼓掌声音以外，一到散会的时候，就有许多人像蚂蚁附着盐鱼一样，向他致敬致亲，象征了当时对革命的欢迎，正像现在对民主一样。[31]

　　四

　　晚清上海有花园多家，比较出名的除了张园，还有古老的豫园，新辟的徐园、愚园和南市西园等。

　　徐园，亦称双清别墅，1883年寓沪浙江丝商徐鸿逵所建，园址初在闸北唐家弄（今福建北路），占地３亩，1909年，徐鸿逵子徐仁杰、徐文杰以周围过于嚣闹，迁筑于康瑙脱路（今康定路）５号，面积扩至５亩，布景一依旧式，有草堂春宴、曲榭观鱼、桐阴对奕、萧斋读画、平台眺远、长廊觅句、盘谷鸣琴等十二景[32]。游资一角，茶资每碗二角。此园以优雅古朴闻名，占地不多而结构颇称可观。园中筑一大厅，名鸿印轩，有戏台者，专为演说与演戏而设。台前有联云：\"莫道戏为嬉，却是现身说法；
请观歌以可，无非借口宣言。[33]\"园主人爱好书画曲艺，结诗社、曲社，艺术界人士常在此雅集。

　　愚园，在静安寺路西首赫德路（今常德路）８号。(点击此处阅读下一页)

　　此处在光绪初年建过一个小花园，园中有一小洋楼，因取静安寺涌泉之水煮茶揽客，故名品泉楼。1890年寓沪宁波商人张某购下产权，易名愚园，以后二十年多中五易其主，镇海叶氏、阳湖刘氏先后经营过。大门前草地一方作月弓形，园内分东西两所，东为台榭，西为花圃。台榭之间，以敦雅堂一带为最佳，有水池，亭台，池水清涟，树荫繁密。池畔有倚翠轩、花神阁、鸳鸯厅等风景点。花神阁在假山上，有辜鸿铭英文诗及德文诗石刻。敦雅堂前有高大洋房，能容五六百人，可供演说、集会。楼阁参差、山石嶙峋之间，杂以松竹高槐，绿荫夹道。西圃筑玻璃房，辟草畦，豢养鸟兽，有田家风味。此园对外开放，游资每人一角，茶资每碗二角，在民国五六年时改作他用。在清末的十来年中，愚园是举行集会演说仅次于张园的地方，也是唯一可以与张园相提并论的花园。比如：

　　海上繁华，甲于天下，则人之游海上者，其人无一非梦中人，其境无一非梦中境。是故灯红酒绿，一梦幻也；
车水马龙，一梦游也；
张园愚园，戏馆书馆，一引人入梦之地也。[34]

　　南市西园，在西门外斜桥东首滨南，占地数亩，由张逸槎等发起修建，1908年建成开放，门票一角二分。园外架以板桥，桥上有门，门内有廊，沿廊架棚，中央有四面厅一座，厅前有小假山，亭台楼阁一应俱全，也有剧场等设施。张逸槎等为上海地方自治的重要人物，他们在建造了内地电灯公司分厂以后，见尚有余地，又感于南市没有公共游览场所，才集资造了此园。上海光复后，改为医院。

　　城隍庙豫园在晚清时分为东园与西园，时人习称东园、西园，也是向公众开放的花园。因其地处城内，所以，只举行过抵制美货、禁烟等清政府允许的集会。

　　此外，还有顾园、颐园、怡园等小花园，也零星地有过一些集会演说，规模多不大。

　　相对于其他花园，张园的特点有五：一是大，占地七十余亩，为众园之最，余园多地广数亩，愚园可能大些（具体面积不详），但不会有张园那么大是肯定的。二是洋，徐园、豫园均为传统江南园林风格，张园基本是西洋风格。诚如晚清人评论，\"张园以旷朗胜，徐园以精雅胜\"[35]。三是开放较早。张园自1885年正式对外开放，徐园先前仅对少数文人开放，到1909年迁入新址以后才正式开放。至于南市西园，建成已是1908年了。四是位置适中。愚园太远；
徐园先是太闹，后是太偏。但他们与张园同处于租界，所以演说会之类也还有些。豫园的东西二园，南市西园，因处于华界，在清政府有效控制范围之内，政治性的集会演说较难开展。张园东面离跑马厅不远，北面紧贴静安寺路，南面是富裕绅商的住宅区，西面是当时全上海绿化环境最好的静安寺地段。在张园开放以前，静安寺一带已是上海绅商郊游的胜地。郑孝胥描述他在1882年初游静安寺的情况是\"夕阳横野，游人如织，粉黛罗绮，香闻里许\"[36]。五是免费。张园自安垲第建成以后，便免费开放，游人可随意入园与登高，其他花园都要收取门票，愚园一角，西园一角二分。是否收费，看上去似乎仅是一角钱的小事，其实不然，它实质上涉及到能否随便、自由入园的大问题。收费，不但截住了那些无钱或舍不得购票的游客，而且挡住了那些无意识、无目的来园自由走动、赏玩的游客，而这些人，正是作为一个公共空间形成的重要因素。

　　集会演说与社团议事，有同有不同。同是开会，这是相同点。社团议事是通过讨论的方式，求得团体内部的意见一致，集会演说则是由精英分子将自己的主张、意见向民众灌输，议事是少数服从多数，演说是少数说服多数。这是不同点。有无足够多的听众，是演说能否取得成功的基础。

　　由于以上几点，张园在晚清上海享有很高的声誉。时人评论：

　　近年以来，沪北所筑园林数处，可资消谴，其中则以张氏味莼园为最胜。何也？他处皆有湫隘之嫌，惟此间地将百亩，水势回还，加以一片平芜，四围绿树，两方巨沼，几簇楼台，罗罗清疏，恢恢阔大，其景淑且和，其气疏以达。有时柳梢月上，群瞻碧落清光，有时水面风来，共醉红渠香气。坐花阴而偶语，只听喁喁；
倚石畔而怡情，何妨默默。荷兰水好，未须雪藕而调冰；
吕宋烟香，且佐评茶而品茗。云如罗薄，历历星光；
露比珠圆，微微凉意。以视他处之张灯万盏，满室辉煌，烧烛千枝，一庭炫耀者，真觉静躁之不同，而清浊之迥异也。……味莼园以几及百亩之地，广栽竹木，大开池沼，远在郊埛之外，断绝尘嚣之声，宜乎人人不惮车马之劳，夜夜来为不速之客。[37]

　　本邑租界各花园，地址以张园为最大……，园内有弹子房、点膳铺、抛球场、茶座、照相馆等。其最高大之洋房曰安垲地，中央平坦，四周有楼，上下可容千人，故凡开会演说，恒有赁此者。楼之东北隅，复筑有望楼一，拾级而登，可纵览全沪风景。安垲地之西南，曰海天胜处，即现在之中国品物陈列所，幽雅宜人。东北隅有西式旅馆，南首有曲池一，板小桥三，池内荷花，红白掩映。池心有小屿，杂栽松竹。桥西垂杨，与四围杂树，摇曳生姿，颇饶画景。以是春秋佳日，士女如云，咸以此为游览地，盖沪上园林中巨擘也。[38]

　　人们从几个花园的比较中，说明张园的地位：\"西园，学生之天乐窝也；
徐园，名士之天乐窝也；
愚园、张园，豪客、妓女之天乐窝也。忽而结婚，忽而悼死，忽而欢迎，忽而饯别，可怜上海适用地，仅此而已\"[39]。还有人认为，张园不仅是上海最爱去的花园，而且是所有来沪中国人最爱游的地方：

　　味莼园有大楼，厅名安垲第，规制宏敞，有人云仿佛美总统宫殿。每礼拜日，士女云集。几座茶皿，皆极精雅。凡天下四方人过上海者，莫不游宴其间。故其地非但为上海阖邑人之聚点，实为我国全国人之聚点也。[40]

　　可能由于张园的名气太大了，后人在回忆晚清一些集会活动时，常会将发生在其他花园的事说成是张园。最典型的关于中国国会的描述。

　　1900年7月26日，严复、容闳、唐才常以挽救时局为名，约集上海维新人士80余人，召开\"中国国会\"，到会人除唐才常外，还有容闳、严复、章太炎、文廷式、吴彦复、叶瀚、狄楚青、张通典、沈荩、龙泽厚、马相伯、毕永年、林圭、唐才质等，可谓名流荟萃。会议通过了不承认以慈禧太后为首的清朝政府等主题，以无记名方式选举容闳为会长，严复为副会长。7月29日，又开过一次会，确定了国会的书记、干事等人选。会议以后，唐才常等便分赴汉口等地发动震动全国的自立军起义，所用名称便是\"中国国会自立军\"。\"中国国会\"的举行，是中国近代政治史和思想上的一件大事，是发生在上海的第一次具有反对清朝政府性质的民间集会。

　　会议的地点在哪里？冯自由的记载是张园，他在《记上海志士与革命运动》中，有一节《张园之国会》，专记此事。张篁溪的《自立会始末记》记载的是张园。唐才质的《自立会庚子革命记》记载的也是张园。但是，孙宝瑄《日益斋日记》记的是愚园。哪一个确切呢？我以为是孙的记载。冯、张均非当时人，所述亦非当时所录。唐虽为当事人之一，但所述为多年以后的回忆。孙不但是当时人，且日记为当时所记，具体的实：

　　七月一日（7月26日）　是日上海同志八十余人，大会于愚园之南新厅，群以次列坐北向。浩吾权充主席，宣读今日联会之意……。令大众以为然者举手，举手者过半，议遂定。乃投票公举正副会长，令人各以小纸自书心中所欲举之正副姓名，交书记者。书记收齐点数，凡举正会长以举容纯甫为最多，计四十二人；
举副会长以严又陵为最多，计十五人。于是容、严二公入座。容公向大众宣讲宗旨，声如洪钟。在会人意气奋发，鼓掌雷动。[41]

　　对于7月29日的会议，孙也有详细记载，他是被推选的十名干事之一。

　　弄清会议地点是重要的，但更重要的是，为什么在愚园开的会议而被许多人说成是张园？我以为，这是因为日后在张园开的会议太多、张园名气太大的缘故，张园已经成了集会的象征符号，当事人会发生记忆错位，局外人则会想其当然。这从另一方面说明了张园的特殊地位。

　　五

　　私家花园古已有之，但像张园这样私园公用的情况却没有先例。张叔和怎么会想到自己辟一个花园然后对外开放的呢？我以为，这与上海租界的公园管理制度有关。

　　我们知道，西方的公园出现于近代初期，开始是由皇家贵族的私家园林向公众开放而形成的，如伦敦的海德公园。十九世纪中叶美国出现了经过设计、专门供公众游览的近代公园，如纽约的中央公园。西人来沪以后，很容易想到辟设公园的问题。1868年，上海租界最早的公园外滩公园建成，但游园对象有严格限制。其《游览须知》有七条，第一条是\"狗及脚踏车切勿入内\"，第六条是\"华人无西人同行，不得入内\"。其后，虹口公园，复兴公园、兆丰公园次第辟设，但也都不许华人入内。不光如此，其他一切西人公共活动场所，如跑马厅，各国总会，华人均不得随便入内。

　　华人占租界人口绝大多数，交纳的税款占租界税款的大部分，但用此税款建造的公园却不让华人入内，这不管怎么说，对华人的民族感情都有极大的伤害。从七十年代后期到八十年代初，上海士绅颜永京等对于租界当局歧视华人的行径不断提出抗议。《申报》也曾发表文章多篇，说是\"公家物业宜以公家名之，胡为乎只许洋人驻足，不许华人问津，何也？\"批评租界以公之名，行私之实[42]。迫于舆论的压力，租界在苏州河南岸、四川路桥之东，开了一个华人公园，一名新公园。但此园很小，仅占地6.2亩，设施又差，仅有茅亭可供休息。张园建成以后，一开始就完全免费开放，可能有\"你不让我游、我就办一个给你看看\"的意思。

　　集社集会，在中国古已有之，东林党、复社、几社是其著者，至于文人画社、诗社，更多，但这些都不能与张园的集会演说相比。其主要区别有三：前者是文人之间的事，后者是社会大众的事；
前者关注的主要是学术（当然也与政治有关），后者关注的就是政治；
前者是封闭的，后者是开放的。

　　通过张园集中体现出来的遇事动辄集会演说，动辄通电，上海人的这种表达政见的形式是怎么形成的呢？

　　这与晚清上海的社会结构有关。

　　上海开埠以后，城市重心从六十年代开始北移租界。上海社会实际存在两个社区，西人社区与华人社区。西人有自己的公共空间，总会，旅馆，戏院，跑马厅。连每年看花展也是分开的，通常前两天是西人参观，然后才是华人参观。

　　华人也有自己的公共活动场所，如会馆、公所、茶馆、戏院、妓院，但那多是区域性、行业性、小范围的。不分区域、行业、阶级、性别的大型公共活动空间，在张园出现以前，还没有过。

　　租界的统治者是工部局，是由外国领事、大班们组成的董事会、纳税人会议，租界的大事诸如市政、税收、防卫等由他们决定。对于社会的一般事务，特别是有关华人社会的事，除了刑事案件由华官负责、西人会审的会审公廨处理以外，工部局并不过问。华人遇事，首先想到的往往不是政府，而是会馆与公所等同乡或同业 组织。小自寻找工作、租赁房屋、民事纠纷，大至与租界当局发生冲突，租界华人多依靠这些组织。1874年、1898年的两次四明公所事件，都是由宁波同乡组织出面与租界交涉的。遇事由会馆公所集议，是解决社会问题的习惯思路。

　　自政府一面而言，无论是租界当局，还是上海道、上海县政府，也都认可同乡组织的这种功能。但是，有些事越出了同乡或同行的范围，不是会馆公所所能解决的，但又与市民们密切相关，比如，公园问题，妇女不缠足与教育问题，沙俄侵占东三省的问题，反对美国排斥华工问题，地方自治问题，立宪问题。于是，创造不分何方人士、不分行业、阶级、性别的更大范围的公共空间的要求，便被提了出来。张园在地理、人流、会场设施等方面，都能满足这方面的要求，于是成为最合适的场所。

　　张园这一公共空间的形成，与上海特殊的政治环境密切相关。租界既是中国领土又不受中国政府直接管辖的特点，使得中国大一统的政治局面出现一道缝隙。这道缝隙虽然很小，但影响很大。这道缝隙在清政府统治系统中，成为一条力量薄弱地带，形成反政府力量可以利用的政治空间。最早意识到这一特点的是维新派。1898年戊戌政变以后，康有为、黄遵宪等维新志士都利用这一特点而得以活命。康有为在遭到通缉以后逃到上海，受到租界当局庇护，随后避地香港。黄遵宪在政变时正在上海，被朝廷谕令捉拿，上海道派兵围住他的寓所，但租界当局不许捉人，加以保护。后经过外交斡旋，他平安回乡。康、黄之案以后，清政府的反对力量更清楚地看到上海政治环境的这一特点，并有效地加以利用。1900年中国国会的召开，《革命军》、《驳康有为论革命书》等公然攻击清政府的书籍的出版，(点击此处阅读下一页)

　　3，4，遇到高梦旦、伯奋、陈叔仁、狄楚青、吴雁初、寄禅和尚；

　　1907，6，23，遇到沈东绿、赵竹君、伍光建等；

　　1907，8，23，遇到高梦旦兄弟、刘子楷、江伯训、陶心存；

　　1909，11，28，遇到张叔和、岑春煊、盛宣怀；

　　1909，10，17，遇到李平书、高梦旦、王子仁、贞贤、孟庸生；

　　1909，11，28，遇到张叔和、盛宣怀、岑春宣、赵竹君等。

　　有时，郑在日记中并不注明遇到什么人，只是说\"逢相识甚多\"[45]。

　　他遇到别人，也是别人遇到他。那么多人有事没事地总爱往张园跑，正说明张园作为一个公共活动场所，在上海社会生活中的特别重要性。

　　（《清末明初张园集会一览表》、《郑孝胥、孙宝瑄游览张园综合统计》等五个附录略）

　　[1] 聂宝璋编: 《中国航运史资料》,上海人民出版社1983年版,第838、840页。

　　[2] 《历劫记》，《申报》，1887年2月27日。

　　[3] 赵永良主编：《无锡名人词典》，张叔和条，南京大学出版社1989年版。

　　[4] 关于张园土地关系变动、沿革资料，见。1894年以前，张叔和已将此地中的11.39亩转卖给华商潘源昌。1894年，张叔和将此地的48.93亩永租权转让给英商密伦敦(O.Middleton)，但张园的经营权仍属张叔和。

　　[5] 《味莼园续记》，《申报》，1889年7月16日。

　　[6] 《张氏味莼园后记》，《新闻报》，1893年10月2日。

　　[7] 《郑孝胥日记》，劳祖德整理，中华书局1993年版,第1184页。

　　[8] 《郑孝胥日记》，第1488页。

　　[9] 《味莼园游例》，《申报》，1886.1.9。

　　[10]《为花请命》，《申报》，1885年9月27日。　

　　[11] 《上海指南》，卷八，商务印书馆1909年版，第1页。

　　[12] 孙宝瑄：《忘山庐日记》，上海古籍出版社1983年版，第583页。

　　[13] 《张叔和花园公司》，《新闻报》1903年7月10日。查此报，1903年6月尚无\"张叔和花园有限公司\"之名，估计此公司即成立于这年7月。

　　[14] 《忘山庐日记》，第740页。

　　[15] 欧阳钜源：《负曝闲谈》，第七回。

　　[16] 《游戏报》1897年10月30日。

　　[17] 《奇卉呈芳》，《游戏报》1897年11月9日。

　　[18] 《妓女在张园拍照之高兴》，《图画日报》第148号。

　　[19] 《游戏报》，1897年10月5日。

　　[20] 《味莼园观烟火记》，《申报》，1886年5月3日。

　　[21]《忘山庐日记》，第68页。　

　　[22] 《苏州租界请观普法战图》，《游戏报》1897年11月12日。

　　[23] 《重九试灯记》，《申报》，1886年10月8日。

　　[24] 《申报》，1890年5月4日。

　　[25] 海上漱石生：《退醒庐笔记》，天香阁韵事，第32页。

　　[26] 《忘山庐日记》，第381页。

　　[27]　《游戏报》，1899年2月19日。

　　[28] 《苏报》，1903年4月27日。

　　[29] 《郑孝胥日记》，1903年4月25日。

　　[30] 《忘山庐日记》，第317、325页。

　　[31] 马叙伦：《我在六十岁以前》，三联书店1983年版，第20页。

　　[32]《上海县续志》，卷二七，宅第园林。　　　　

　　[33] 《上海游览指南》，中华图书集成公司编辑所编，中华图书集成公司出版， 1919年，第23页；
《图画日报》第四八号第二页。

　　[34] 孙家振:《海上繁华梦》，自序，第1页。

　　[35] 《申报》，1888年11月7日。

　　[36] 《郑孝胥日记》，1882年4月14日。

　　[37] 《论避暑纳凉之盛》，《新闻报》1893年8月1日。　

　　[38] 《图画日报》，第十号第2页。

　　[39] 骚心：《上海之百面观》，《民立报》，1910年12月27日。

　　[40] 《忘山庐日记》，第589页。

　　[41] 孙宝瑄：《日益斋日记》，见中国史学会主编中国近代史资料丛刊《戊戌变法》（一），上海人民出版社1957年版，第540页。

　　[42] 《论公家花园》，《申报》，1888年9月21日。

　　[43] 《近代上海大事记》，第566页。

　　[44] 《新上海》，《警钟日报》，1904年6月26日。

　　[45] 《郑孝胥日记》，1907年9月22日。

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