罗伯格里耶 [迷醉在罗伯-格里耶的世界中]

　　尽管作品因为热衷于涉及女性享乐而被道学批评家指骂为疯子,但在卡特琳娜看来,色情是一种想象,想象总是美的,而这一切都是生活。就是这个永远要成为罗伯-格里耶的女奴的卡特琳娜,从一开始就在趣味上和丈夫保持一致。一起沉迷于各种游戏,女性享乐、旅行、园艺……
　　
　　法国现代文学史上的一个重要现象是在1950年之后出现了“新小说”,而它的代表人物阿兰?罗伯-格里耶(Alain Robbe-Grillet)在1979年被正式介绍到中国以后,作为创新的旗帜一直没有离开过我们的视线。
　　罗伯-格里耶去世两年后的今天,2010年10月23日至12月22日,在他的妻子卡特琳娜和IMEC(法国当代出版纪念学会)的帮助下,博尔赫斯书店艺术机构举行了“罗伯-格里耶与艺术”专题活动。除了展示罗伯-格里耶的艺术作品之外,还包括电影放映、讲座和出版三个部分。
　　在卡特琳娜?罗伯-格里耶离开广州前的一个讨论会上,艺术家段建宇发言时提到了一个重要的发现:通过卡特琳娜的言谈、日记,可以重新认识阿兰?罗伯-格里耶的作品艺术主张。然而,不管怎样,段建宇也是第一次看到一个80岁的老太太依然保持着年轻时的敏捷思维与活力,她相信这也道出了罗伯-格里耶或整个新小说的魅力。
　　其实,无论是在哪种场合,卡特琳娜从来都不解释她丈夫的作品(她甚至经常把丈夫留在讲台上,自己一个人四处溜达),但是她喜欢用另外一种方式――表演式的朗读――来与我们共同分享罗伯-格里耶的一个态度:我从来只谈自己,不涉及其他。罗伯-格里耶在世时,卡特琳娜常常和他交替着朗读各自作品中相对应的一些涉及他们生活与想象的虚虚实实的段落,这些段落出自罗伯-格里耶的传奇故事三部曲《重现的镜子》、《昂热丽克或迷醉》、《科兰特的最后日子》以及卡特琳娜的《新娘日记》。
　　如果说罗伯-格里耶在三部曲中巧妙地将个人生活与新小说观念联系在一起是源于一种编织的动机,那么,在卡特琳娜看来,这一切都是生活。当人们问她作品中的色情与现实中的情欲的关系时,她说,色情是一种想象。想象总是美的,无论作者会不会因为热衷于涉及女性享乐而被道学批评家指骂为疯子。
　　罗伯-格里耶去世后,朗读游戏还在继续,只不过罗伯-格里耶的角色由贝维尔丽?沙尔庞捷替代。今年48岁的沙尔庞捷20年前与罗伯-格里耶夫妇相识,如今是卡特琳娜形影不离的伙伴和助手,她自愿地把自己奉献给卡特琳娜,而无须卡特琳娜对她有任何承诺。用一般的道义来解释这种奉献似乎都解释不通,只有从艺术上――也许,沙尔庞捷在她还没有出生时就进入了罗伯-格里耶的作品,是其中的某个小姑娘,就像卡特琳娜预先已成为《窥视者》中的小姑娘,他们抚爱着对方,以近乎仪式或者戏剧的方式,他们三个人的世界即便是从物质层面来看也都是想象的世界。
　　应该说,自从1984年开始发表传奇故事以来,罗伯-格里耶的写作就进入了真正的“反复”阶段,目的似乎是为了搞清楚作为创造者的意识结构――如果胡塞尔或弗洛伊德都不能完全解释的话。另外,还有一个原因促使他用一种“反自传”的方式去公开自己的生活:他已经到了应该追忆的年龄,他该说说他的父母、真真假假的亨利?德?科兰特,还有他的卡特琳娜。
　　有趣的是,这时出现了一个对称画面:某一天,卡特琳娜在地下室找出了她从1957年(即他们结婚那年)至1962年所写的秘密日记,由于日记中经常提到他们之间不寻常的性爱方式,以及文人之间的纠葛,卡特琳娜不敢肯定要不要出版它们,可是罗伯-格里耶说:“为什么不?”于是,《新娘日记》在2004年出版了,它讲述的故事就像是对传奇故事的补充,但是更加坦率,也更有文献价值。
　　《新娘日记》产生了很大反响,随后还出版了袖珍版。与此同时,卡特琳娜也掀开了面纱,自此以后就用真名“卡特琳娜?罗伯-格里耶”发表作品,而在1957年出版第一本书《图像》时,她用的是假名“让?贝格”这个男性名字。当年,这本书因为有伤风化,被象征性地烧掉了一些。
　　罗伯-格里耶坦然地承认自己只喜欢小女孩,不喜欢小男孩。他比卡特琳娜年长不过8岁,但他经常视她为孩子,可能是因为卡特琳娜个头比较小吧。在社交场合,人们有时拿卡特琳娜开玩笑:“跟着爸爸这么旅行不累吗?”“不,他是我丈夫。”卡特琳娜回答。就是这个永远要成为罗伯-格里耶的女奴的卡特琳娜,从一开始就在趣味上和丈夫保持一致。一起沉迷于各种游戏,女性享乐、旅行、园艺……
　　至于拍摄电影,更不用说,他们总是在一起工作。也许我们以后可以出版一本叫做《罗伯-格里耶夫妇的电影》的书,为什么不?
　　

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