短文年画

短文年画篇一：《木版年画》阅读答案

木版年画

①木版年画并不完全等同于年画，广义的年画是一种岁时的绘画。而狭义的用木版印刷的年画则是一种年俗艺术。只有大众过年时对年画有一种不可或缺的需求，即民俗需求，木版年画这一画种才真正地确立起来。

②木版年画的雏形有辟邪 的内容，也有祈福的含义。等到祈福的愿望成为木版年画的主题，并进入了风俗范畴，木版年画的题材就变得丰富多彩了。一切对生活的欲求与向往，比如生活富足、庄稼丰收、老人长寿等等，都展现在木版年画上。特别是在送旧迎新的日子里，这些画面分外具有感染力和亲切感，给人们带来安慰、鼓励和希冀，充分展示了人们的生命理想与生活情感。所以，木版年画中最重要的价值是精神价值。

③木版年画往往是民间进行道德伦理规范、生活知识教育和文化艺术传播的 重要工具。木版年画涉及历史、宗教、神话、传说、戏曲等，可谓无所不包。木版年画描绘过的戏曲多不胜数，不少在木版年画上绘声绘色出现过的剧目如今早已绝迹不存。至于那些描写民俗风情的木版年画，带着不同地域与时代的气息，记录了大量珍贵的人文信息，更是木版年画留给我们的宝贵财富。特别需要注意的是，这些画面都出自农民独特的视角。农民是木版年画的原创者，他们的画笔与刻刀直接反映着自己的爱憎、趣味、生活态度、文化心理以及价值观。这些深刻地体现农民内心情感的作品，大量深藏在木版年画的遗存中。然而，这些遗存却不为人知地散落在民间。

④特别值得注意的是，清末民初那些表现当时社会情景与重大事件的木版年画，体现出农民的政治敏感和思维视野，其价值不亚于大都市的时事画刊。它们一反传统，十分写实。木版年画是消费品，没人收藏，也没人将其视为历史文化。即使到了20世纪木版年画走向消亡，仍不为世人重视与收藏。如今只要在民间发现一幅老画或一块古版，竟然大多仍是不曾见过的孤品！存世于中外的木版年画应该数以万计，在如此浩瀚的木版年画作品 中，蕴藏着的是我国农业社会民间立体的影像、广角的生活与社会，还有宝贵的精神情感以及永恒的人文价值。

18．结合文章，说说第④段的存世于中外的木版年画应该数以万计一句中作者使用应该一词的三条理由。（3分）

理由一：

理由二：

理由三：

19． 最近两年，木版年画这种反映民俗文化的艺术品，收藏价值开始凸显。阅读下面链接材料，结合文中相关知识，简要分析哪些木版年画更具收藏价值。（5分）

【材料一】

随着人民生活水平的提高，除了装裱张贴，收藏民间木版年画成为这几年收藏界的新兴项目。像变法题材的《捉拿康有为》，表现反帝国主义侵略的《刘提督克复水战得胜全图》，还有介绍西方新科技在中国应用的《唐山真迹图》、《天津马路图》等都颇具增值潜力，而《民国初年月份牌》《大战天津 图》《德日争夺青岛图》和解放区木版水印《1949年新年画》(12张全套)等更是文物级藏品。

【材料二】

外国人对中国木版年画表现出极大的兴趣。海外华人的传统审美取向，不但满足了自身的喜庆需求，还引发了欧美人对东方艺术的关注。在国际上，有许多图书馆、美术馆专门收藏中国木版年画，据统计，收藏中国木版年画最多的国家是前苏联，俄罗斯圣彼得堡艾尔米塔什博物馆收藏的一幅木版年画《一人一性，百鸟百音》，传达着对大千世界的包容心态，反映了普通中国民众对和谐的人际关系的追求。

参考答案：

18．①木版年画作为大众不可或缺的需求，数量非常多。②这些遗存仍散落在民间。③由于木版年画是消费品，不为世人重视与收藏，所以存世情况并 不确定。

评分：共3分。每个要点1分。

19．①清末民初的木版年画，因其表现当时社会情景与重大事件，体现政治敏感和思维视野，而具有较高的收藏价值。

②描写民俗风情的木版年画，因能够反映农民的爱憎、趣味、生活态度、文化心理以及价值观，而具有较高的收藏价值。

评分：共5分。每个要点2分，语言表达1分。

短文年画篇二：贴年画的记忆阅读答案

篇一：贴年画的记忆阅读答案

篇二：贴年画的记忆阅读答案

篇三：贴年画的记忆阅读答案

篇四：贴年画的记忆阅读答案

(三)阅读下文.完成文后问题. 贴年画的记忆 过年的习俗全国各地不尽相同.特别是乡村.过年的习俗可谓五花八门. “过个大年.忙乱半年 .以前.北方地区忙年一般从腊月二十三一直忙到腊月三十.正如歌中唱的:二十五.做豆腐,二十六.去割肉,二十七.杀只鸡,二十八.杀只鸭,二十九.去打酒,年三十儿.贴门旗儿.门旗儿就是家家户户都要贴的春联和年画.忙年.贴年画.挂春联(来自:WwW.ZHaOqt.nEt 蒲公英文 摘:短文年画).吃年夜饭.燃放鞭炮.拜年.走亲戚--众多的乡村年俗中.儿时的贴年画.给我留下了回味不尽的记忆. 在乡村过大年.贴年画是小孩帮助家人忙年的一件大事.在我记忆深处.还朦胧地记着贴年画的情景.吃完早饭.我和父亲先在临街的黑漆大门上贴门神.门神有好几种图样:赵公明和燃灯道人.神荼与郁垒.钟馗--小孩子们都喜欢秦琼和尉迟敬德那一种.因为这画中有一个他们爱听的故事:唐太宗当年居住在宫中.夜间老梦见恶鬼闯门.让他睡不安稳.他的大将秦琼和尉迟敬德得知此事.便守在宫门两旁.那恶鬼果然不敢前来作祟了.日子久了.两员大将想了一个偷懒的法子.请人画了两人全副武装的画像.挂在宫门上.恶鬼见了画像.以为是真的大将.仍旧不敢近前.以后.这方法传到民间.两员讨人喜欢的大将就变成了守护千家万户的门神.贴门神的时候.还有一首歌儿.是这么说的:“门神门神扛大刀.大鬼小鬼进不来. 贴完了大门.迎面的照壁上.挂一个“福 字灯.那灯笼的面儿.贴的也是一张年画.院子里.正房.厢房的门上.也贴门神.可不再是全副武装的大将.改成了眉清目秀的文官.个个手持 “天官赐福 的诏书. 作为居室的正房.东屋住的是爷爷和奶奶.房门上贴的是金童子.表达老人特别喜欢娃子们的心情,西屋住的是父亲和母亲.房门上贴“美人条子 画.画个年轻女人和她的孩子在一起.欢欢喜喜地坐着. 最后贴到住屋里才是画儿最多的地方.炕里边.紧贴着窗户两旁.是两幅窄长条的画儿.叫做“窗旁 .窗户上方贴一张横着的长条画儿.叫做“窗顶 .仔细看“窗旁 和“窗顶 .都是由几幅小画连接组成的.窗户两边内壁.左右各贴一张大画.别的画.或是方的.或是长的.唯独这两幅画是圆的.像空中的满月.名字也便叫“月光 .床左右的墙壁上.各贴许多幅画儿.统名叫“横披 .每一幅都有一个故事.爷爷.奶奶屋里的画.历史故事多.有.满满一屋.贴完之后.有时爷爷指着画儿.一讲一大阵.父母屋里热闹画儿多..不用讲也明白.一看就好笑.贴“横披 画的上面.墙壁上有个小龛.平常放零杂东西用的.这时要贴上一幅画儿.当盖帘.又特别好看.因为它方方正正.叫它做“毛方子 .画面是一个带兜兜的小胖孩.正动手到金鱼缸里去捉鱼.我们小孩只觉得那小弟弟的大胆行为活泼可爱.大人对着画儿解释说.这叫“金鱼(玉)满堂 . 记得母亲的屋里还有不贴在墙上的画.那是她针线笸箩里夹花样的册子.封面上换了一张新的小画.画上画的是一个花瓶.瓶中开着一朵牡丹.一只飞着的蝴蝶正在采花.更新鲜的是.院里的猪圈.牛栏.羊圈的栅栏门上.也都贴了“栏门画 .画的是“打猪鬼 .牛棚.马棚里.大车上.槽头上贴画.叫做“牛子 .这都是为保护猪.马.牛.羊平安的. 一年又一年.乡村的年俗在传承中变迁.传统的年俗浸透着华夏民族的生命意识.审美情趣.伦理道德和信仰情结等等.但 随着时代的发展.这种传统的民俗文化情结渐行渐远-- 16.本文主要介绍了哪种年文化? 17.张贴在各处的年画内容各不相同.各有相契合的寓意.这反映了什么? 18.文章详细记述的贴年画的地点是哪里?为什么要作详细介绍? 19.文章展现了民俗文化特点的浓厚.是如何做到的? 20.作者在文章结 尾说:“随着时代的发展.这种传统的民俗文化情结渐行渐远-- 你有同感吗?请简要述说. 【】我们身边的碳排放衣：“快速时尚”导致浪费 ①英国《新科学家》杂志报道说，从1990年到2005年，全球纺织品产量从4000万吨升至6000万吨。其中“快速时尚”趋势对纺织品生产和消费激增起了推波助澜的作用。衣服便宜了，消费者穿过几次就丢掉。但便宜衣服通常以人造材料制成，它们由石油化工原料合成，在这一过程中消耗的能源和排放的温室气体远远超过天然织物。而且，这些人造材料难以回收使

用，自然降解也需要很长时间。食：少吃牛肉 ②联合国粮农组织的数据显示，18%的温室气体排放来自于肉类排气。这一数据足以说明有关“食”的碳排放是如何重要。而在肉类消费中，牛产生的温室气体又是最多的，每生产1公斤牛肉相当于向大气排放3.6～6.8公斤二氧化碳。此外，饲料的生产以及饲养牲畜的农场排出废物也都要释放大量温室气体。德国健康杂志报道称，如果饮食中有三成热量是来自红肉（猪牛羊等饱和脂肪酸含量高的肉类）或乳制品，一年所排放的二氧化碳约为1485.1公斤，而对应的白肉（鸡鸭鱼等）一年排放量约为1054.2公斤。住：盖节能房用再生纸 ③在寒冷的冬季，建筑取暖系统无疑将消耗大量能源。据英国广播公司报道，未来3年北爱尔兰将建造50多套社会福利房，它们的节能效率超出平均水平75%。 ④在“住”的领域要减少碳排放，不仅包括房屋设计，房间里的各种设备也同样重要。例如冬季时将空调温度调低2度，夏季调高2度，每年能减少二氧化碳排放量900公斤；其实卫生纸也有讲究，《新科学家》提倡用100%再生纸做的卫生纸，“尽管它用起来没那么舒服，但每吨再生纤维可减少1.5～2吨的二氧化碳排放。”行：绿色交通 ⑤二氧化碳的另一大来源是交通。 ⑥在欧洲，交通对能源消耗占到整体能源消耗量的20%～30%。减少出行带来的碳排放，第一步就是尽量选择公共交通。美国公共交通联合会称，公共交通每年节省近53亿升天然气，这意味着能减少150万吨二氧化碳排放量。1．作者为什么要写我们身边的碳排放？_________________________________________________2．文章第②段划线处主要运用了什么说明方法？并说明作用。_________________________________________________3．文章第⑥段划线词“近”能否去掉，为什么？_________________________________________________4．如何减少我们身边的碳排放，你还有哪些想法？（文中涉及的除外）_________________________________________________ 阅读下文，完成文后问题。(12分)给美丽做道加法就像平静的湖面落下一枚银币，突然的声响，惹得满教室的花朵晃动起来。靠窗那排坐在最后的同学，弄碎了一块小镜子。这是上午的第二节课，老师的讲述已停下来，同学们正进行课堂练习。有初冬的阳光从窗外涌进来，流淌在摊开着的课本上的字里行间。男老师在教室的课桌间来回踱步，看长长短短的七排秀发及秀发下亮晶晶的112粒黑葡萄，捕捉沙沙的写字声合成的音乐，他感觉到自己好像一位农民在田间小憩，擦汗的同时聆听着庄稼的拔节之声。一个小姑娘心爱的小镜子摔坏了。教室里低低地有了议论：“臭美！扮啥酷呀！”“上课怎么能照镜子？”“活该受批评。”“看老师怎么办！”老师没有言语，他有意无意地听着同学们的每一句议论。这些女孩子呀，全十五六岁年龄，作为旅游职业高中的新生，脸蛋身材口齿当初都曾精心挑选过，一笑甜爽爽的，开了口也如一巢小鸟，三五分钟是静不下来的。男老师的心里笑着，他知道她们在等讲台上的反应。其实，开始练习后不久，老师就看见那位同学悄悄摸出了小镜子。他看到她将镜片偷偷压在作业本下，写几笔就照一照。借着阳光，一只蝴蝶形的淡黄色的发卡舞动在她的前额，花季的脸真是漂亮。男老师想提醒她，但一时没有想好合适的话，现在经同学一催化，他忽然有了一种灵感。他微笑着先开口问了一个物理问题。“请说说平面镜的作用。”“有反射作用。”这很简单，全班56个同学几乎异口同声地回答。“是啊，”老师说，“同学们，几分钟前，我们教室里56位同学变成了57朵花，有一个同学借镜子反射出一朵。但是，镜中的花是虚的，镜片只能反射美丽，并不能增加美丽。要增加美丽或者让美丽面对岁月的雨雪风霜的一笔笔减数，还是保持不变，我们唯一的办法是从另一方面给它再一笔笔添上加数。这加数是指：我们一次次的努力，一次次为自己的目标不轻言放弃，或者，一次次向我们周围伸出自己的手??而此刻，对坐在教室里的你来说，帮助你增加美丽的是你桌上的书本。”再也没有任何声音，一池吹皱的春水再度平静。当天晚自习时，照镜子的女孩在日记中写下了这么一句话——给美丽做道加法。(有删改)小题1:请你赏析文中“一笑甜爽爽的，开了口也如一巢小鸟，三五分钟是静不下来的”一句的妙处小题2:文中“反射美丽”与“增加美丽”的“美丽”一词含义是否一样？请作简

要说明。（4分）小题3:请你指出开头一段的巧妙之处（2分）小题4:分析下列句子的深刻含义。(4分)（1）岁月的雨雪风霜的一笔笔减数。（2）给美丽做道加法。阅读下文，完成文后问题。

吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客，振贫吊死，与百姓同其劳。

其后四年，越复伐吴。吴士民罢弊，轻锐尽死于齐、晋。而越大破吴，因而留围之三年，吴师败，越遂复栖吴王子姑苏之山。吴王使公孙雄肉袒膝行而前，请成①。越王曰：“孤臣夫差敢布腹心，异日尝得罪于会稽，夫差不敢逆命，得与君王成以归。今君王举玉趾而诛孤臣，孤臣惟命是听，意者亦欲如会稽之赦孤臣之罪乎？”勾践不忍，欲许之。范蠡曰：“会稽之事，天以越赐吴，吴不取。今天以吴赐越，越其可逆天乎？且夫君王蚤朝晏罢，非为吴邪？谋之二十二年，一旦而弃之？可乎？且夫天与弗取，反受其咎。‘伐柯者其则不远’，君忘会稽之辱乎？”勾践曰：“吾欲听子言，吾不忍其使者。”范蠡乃鼓进兵，曰：“王已属政于执事，使者去，不者且得罪。”吴使者泣而去。勾践怜之，乃使人谓吴王曰：“吾置王甬东，君百家。”吴王谢曰：“吾老矣，不能事君王！”遂自杀。乃蔽其面，曰：“吾无面以见子胥也！”越王乃葬吴王而诛太宰嚭。

（选自《史记·越王勾践世家》）

【注释】①请成：请求讲和。

（1）下面各句加粗词语的意思不同的一项是

[ ]

a．乃苦身焦思天下苦秦久矣d．存者且偷生，死者长已矣

（3）上面这个文言选段讲了一个________（填成语典故）的故事，这个故事让我们自然联想到孟子的一段著名的话，“故天将降大任于斯人也，________，劳其筋骨，饿其体肤，________，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”。

成功并不像你想象的那么难

1965年，一位韩国学生到剑桥大学主修心理学。他常到学校的咖啡厅或茶座听一些成功人士聊天。他们当中有诺贝尔奖获得者、某一领域的学术权威和一些创造了经济神话的人，这些人幽默风趣，举重若轻，把自己的成功都看得非常自然和顺理成章。时间长了，他发现，在国内时，他被一些成功人士欺骗了。a．那些人为了让正在创业的人知难而退，普遍把自己的创业艰辛夸大了，他们在用自己的成功经历吓唬那些还没有取得成功的人。

于是，他就对韩国成功人士的心态加以研究。他把《成功并不像你想象的那么难》作为毕业论文，提交给现代经济心理学的创始人威尔·布雷登教授。教授大为惊喜，认为这是一个新发现，这种现象虽然普遍存在，但此前还没有一个人大胆地提出来并加以研究。

后来这本书伴随着韩国的经济起飞而流传开来，这本书鼓舞了许多人，它从一个新的角度告诉人们，成功与“劳其筋骨，饿其体肤”、“三更灯火五更鸡”、“头悬梁，锥刺股”没有必然的联系。只要你对某一事业感兴趣，长久地坚持下去就会成功，因为上帝赋予你的时间和智慧够你圆满做完一件事情。后来，这位青年也获得了成功，他成了韩国泛亚汽车公司的总裁。 我没有读过这本在韩国曾引起轰动的书，但凭我的人生经历，我已经感知到了它要说的一些道理：b．人生中的许多事，只要想做，都能做到；该克服的困难，也都能自己克服用不着什么钢铁般的意志，更用不着什么技巧或谋略。只要一个人还在朴实而饶有兴趣地生活着，他终究会发现，造物主对世事的安排，都是水到渠成的。

（节选自《读者》2001.8）

（1）文中画线句a反映了“韩国成功人士”________的心态。

（2）根据语境，解释文中加粗词语的含义。

①举重若轻：________。

②水到渠成：________。

（3）文中画线句b是否真的说什么事都用不着“钢铁般的意志”、用不着“技巧和谋略”？此话是针对什么问题说的？作者的用意是什么？

（4）通读全文后，可以看出作者对成功问题的观点是________。文章主要采用________的方法阐明道理。

（5）文中告诉我们，从一个新的角度思考，就可以引出新的观点。请从下列成语中任选一个，变换角度提炼出言之成理的观点。

“铁杵磨成针”或“名师出高徒”________

阅读下文，完成文后问题。

①苏州园林栽种和修剪树木也着眼在画意。②高树与低树俯仰生姿。③落叶树与常绿树相间，花时不同的多种花树相间，这就一年四季不感到寂寞。④没有修剪得像宝塔那样的松柏，没有阅兵式似的道旁树：因为依据中国画的审美观点看，这是不足取的。⑤有几个园里有古老的藤萝，盘曲嶙峋的枝干就是一幅好画。⑥开花的时候满眼的珠光宝气，使游览者感到无限的繁华和欢悦，可是没法说出来。

(1)

“有几个园里有古老的藤萝，盘曲嶙峋的枝干就是一幅好画”，作者举这个例子是要说明苏州园林的什么特点？

文中画线的句子，人民教育出版社的语文教科书1998年5月第5次印刷作“这才是可取的”。你认为应该用哪一种说法？试简述理由。

短文年画篇三：《木版年画》.......阅读答案

阅读《木版年画》，完成下列各小题。（共8分）

木版年画

木版年画并不完全等同于年画，广义的年画是一种岁时的绘画。而狭义的用木版印刷的年画则是一种年俗艺术。只有大众过年时对年画有一种不可或缺的需求，即民俗需求，木版年画这一画种才真正地确立起来。

木版年画的雏形有辟邪的内容，也有祈福的含义。等到祈福的愿望成为木版年画的主题，并进入了风俗范畴，木版年画的题材就变得丰富多彩了。一切对生活的欲求与向往，比如生活富足、庄稼丰收、老人长寿等等，都展现在木版年画上。特别是在送旧迎新的日子里，这些画面分外具有感染力和亲切感，给人们带来安慰、鼓励和希冀，充分展示了人们的生命理想与生活情感。所以，木版年画中最重要的价值是精神价值。

木版年画往往是民间进行道德伦理规范、生活知识教育和文化艺术传播的重要工具。木版年画涉及历史、宗教、神话、传说、戏曲等，可谓无所不包。木版年画描绘过的戏曲多不胜数，不少在木版年画上绘声绘色出现过的剧目如今早已绝迹不存。至于那些描写民俗风情的木版年画，带着不同地域与时代的气息，记录了大量珍贵的人文信息，更是木版年画留给我们的宝贵财富。特别需要注意的是，这些画面都出自农民独特的视角。农民是木版年画的原创者，他们的画笔与刻刀直接反映着自己的爱憎、趣味、生活态度、文化心理以及价值观。这些深刻地体现农民内心情感的作品，大量深藏在木版年画的遗存中。然而，这些遗存却不为人知地散落在民间。

特别值得注意的是，清末民初那些表现当时社会情景与重大事件的木版年画，体现出农民的政治敏感和思维视野，其价值不亚于大都市的时事画刊。它们一反传统，十分写实。木版年画是消费品，没人收藏，也没人将其视为历史文化。即使到了20世纪木版年画走向消亡，仍不为世人重视与收藏。如今只要在民间发现一幅老画或一块古版，竟然大多仍是不曾见过的孤品！存世于中外的木版年画应该数以万计，在如此浩瀚的木版年画作品中，蕴藏着的是我国农业社会民间立体的影像、广角的生活与社会，还有宝贵的精神情感以及永恒的人文价值。

小题1:结合文章，说说第段的“存世于中外的木版年画应该数以万计”一句中作者使用“应该”一词的三条理由。（3分）

理由一：____________________________

理由二：____________________________

理由三：____________________________

小题2:最近两年，木版年画这种反映民俗文化的艺术品，收藏价值开始凸显。阅读下面链接材料，结合文中相关知识，简要分析哪些木版年画更具收藏价值。（5分）

【材料一】

随着人民生活水平的提高，除了装裱张贴，收藏民间木版年画成为这几年收藏界的新兴项目。像变法题材的《捉拿康有为》，表现反帝国主义侵略的《刘提督克复水战得胜全图》，还有介绍西方新科技在中国应用的《唐山真迹图》、《天津马路图》等都颇具增值潜力，而《民国初年月份牌》《大战天津图》《德日争夺青岛图》和解放区木版水印《1949年新年画》(12张全套)等更是文物级藏品。

【材料二】

外国人对中国木版年画表现出极大的兴趣。海外华人的传统审美取向，不但满足了自身的喜庆需求，还引发了欧美人对东方艺术的关注。在国际上，有许多图书馆、美术馆专门收藏中国木版年画，据统计，收藏中国木版年画最多的国家是前苏联，俄罗斯圣彼得堡艾尔米

塔什博物馆收藏的一幅木版年画《一人一性，百鸟百音》，传达着对大千世界的包容心态，反映了普通中国民众对和谐的人际关系的追求。

参考答案：

小题1:木版年画作为大众不可或缺的需求，数量非常多。这些遗存仍散落在民间。由于木版年画是消费品，不为世人重视与收藏，所以存世情况并不确定。

评分：共3分。每个要点1分。

小题1:清末民初的木版年画，因其表现当时社会情景与重大事件，体现政治敏感和思维视野，而具有较高的收藏价值。

描写民俗风情的木版年画，因能够反映农民的爱憎、趣味、生活态度、文化心理以及价值观，而具有较高的收藏价值。

评分：共5分。每个要点2分，语言表达1分。

略

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