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发布时间:2017-01-26 来源: 短文摘抄 点击： 
阅读短文传奇篇一：因纯粹而传奇阅读答案
篇一：因纯粹而传奇阅读答案
茂密的原始森林背景下，鸟鸣啾啾，两只孔雀在夜色中嬉戏。龙年喧闹的央视春晚，进行到这里突然沉静了。大家仿佛跟着这两只孔雀，步入南部山林，看它们相知，相恋。这是杨丽萍、王迪表演的舞蹈《雀之恋》。舞者杨丽萍，已年逾五旬。高成明是杨丽萍的老朋友，也是《雀之恋》的编舞之一。他说： 大部分作品是命题，依靠非艺术因素成活。 在他看来，杨丽萍成为传奇的根源，是她很早就决定纯粹依靠自己的作品，成就自己的艺术。1958年，杨丽萍出生在云南，白族人。文革时，她看到学生居然打老师，并且以敢打老师为荣。她开始对人性感到悲观，于是更加喜欢跳舞， 跳舞要单纯一点 。1971年，杨丽萍13岁。在西双版纳农场学校的桌上领操，被西双版纳歌舞团的军代表看中，从此改变命运。除了春晚的几次亮相，杨丽萍的舞蹈真正与大众发生密切关系，是她创作的大型原生态舞蹈《云南映象》。这个舞蹈现已成了云南的名片。这个节目，杨丽萍用了一年多时间采风，精心排演了15个月。但《云南映象》的发展并非一帆风顺。2001年，这个策划不仅舞蹈界不接受，也没有投资者接受。合作者本想让杨丽萍编一台 土风舞 。可是，杨丽萍的舞蹈把他们吓住了，充满了性意味的烟盒舞，打歌，还有女人被扔进火里祭神。双方谈不到一起，没有了投资，于是杨丽萍决定：自己养活所有演员。 这个时代，取悦观众是相对容易的。时代需要什么，就制造什么。 高成明说。但杨丽萍不这样认为，她认为观众虽然习惯了已经存在的东西，但并不代表他们不能欣赏更好的东西。 这是她最大的不同， 从开始准备到上演，这两年多，大概是杨丽萍一生最艰苦的日子，全团的经费，都靠她四处拍广告、走穴来筹集。2003年3月8日，正是 非典 时期。就在《云南映象》首演后第二天，剧团突然接到通知，只能演一场。消息传出，若干老板冲进剧院，围着杨丽萍大叫： 骗子，还钱来! 狗屁艺术家！ 杨丽萍被若干人包围着，依然镇定自若地指挥台上调试灯光。就演了一次，台下只有1名观众，之后放假几个月，可能就此别离了。很多演员选择了回山里。杨丽萍当众哭了。现在回想起来，她说， 跳舞很难成名，如果你把跳舞当成功利性的东西，只会很失落。 改变发生在《云南映象》参加当年 荷花杯 舞蹈大赛获得一等奖后。整个团队开始被文化界认同，杨丽萍也不再是一个个体舞者，他们成为国内唯一能靠一台节目养活自己的舞蹈团。杨丽萍非常清楚，若想有条孔雀裙，必须先挣到买孔雀裙的钱。 既要能赚到钱，买到孔雀裙；也要让那条孔雀裙充满灵性，没有任何铜臭味，这是很难的一件事。 商业行为不会影响到艺术吗?她反问：你有那么脆弱吗? 给我再多的钱，我也不会迷失自己的艺术方向。 这个热爱自然、特立独行的骄傲舞者终于证明，自己的成功并非偶然，而是因发自心底的坚持，以及对美的追求。或许，正是纯粹的个性成就了她。云南政协改选时，领导来找她，希望她能去参加，她迟到了好久，到了就问：这个职位要开会吧?开会我可不能干。领导当场就变了脸色。她的纯粹，还表现在她的 符号 上 几十年来，她爱孔雀，跳孔雀，久而久之，眉眼间也现出孔雀的神气。但这只孔雀生活的环境已然变化。她去云南的山寨采风，发现村民们不再唱、跳那些属于自己民族的古老艺术。 最早的唱歌跳舞跟生命、跟生活有关，如果农村生活都变成城市生活，他们哪来兴趣再传承这种东西? 她为此忧虑。但她坚持认为，现代化不必以牺牲传统文化为代价。因此，2012年春晚，她选择跳现代舞的王迪来当自己的搭档。《雀之恋》是展现中国民族艺术魅力的，两只孔雀精美的造型、精巧的动作、精致的情感、精湛的演绎，震撼了观众。篇二：因纯粹而传奇阅读答案
篇三：因纯粹而传奇阅读答案
《因纯粹而传奇》高三传记阅读题及答案茂密的原始森林背景下，鸟鸣啾啾，两只孔雀在夜色中嬉戏。
龙年喧闹的央视春晚，进行到这里突然沉静了。大家仿佛跟着这两只孔雀，步入南部山林，看它们相知，相恋。
这是杨丽萍、王迪表演的舞蹈《雀之恋》。舞者杨丽萍，已年逾五旬。
高成明是杨丽萍的老朋友，也是《雀之恋》的编舞之一。他说：“大部分艺术作品是命题作文，依靠非艺术因素成活。”在他看来，杨丽萍成为传奇的根源，是她很早就决定纯粹依靠自己的作品，成就自己的艺术。
1958年，杨丽萍出生在云南，白族人。文革时，她看到学生居然打老师，并且以敢打老师为荣。她开始对人性感到悲观，于是更加喜欢跳舞，“跳舞要单纯一点”。
1971年，杨丽萍13岁。在西双版纳农场学校的桌上领操，被西双版纳歌舞团的军代表看中，从此改变命运。
除了春晚的几次亮相，杨丽萍的舞蹈真正与大众发生密切关系，是她创作的大型原生态舞蹈《云南映象》。这个舞蹈现已成了云南的名片。
这个节目，杨丽萍用了一年多时间采风，精心排演了15个月。但《云南映象》的发展并非一帆风顺。
2001年，这个策划不仅舞蹈界不接受，也没有投资者接受。合作者本想让杨丽萍编一台“土风舞”。可是，杨丽萍的舞蹈把他们吓住了，充满了性意味的烟盒舞，打歌，还有女人被扔进火里祭神。双方谈不到一起，没有了投资，于是杨丽萍决定：自己养活所有演员。
“这个时代，取悦观众是相对容易的。时代需要什么，就制造什么。”高成明说。但杨丽萍不这样认为，她认为观众虽然习惯了已经存在的东西，但并不代表他们不能欣赏更好的东西。“这是她最大的不同，”
从开始准备到上演，这两年多，大概是杨丽萍一生最艰苦的日子，全团的经费，都靠她四处拍广告、走穴来筹集。
2003年3月8日 ，正是“非典”时期。就在《云南映象》首演后第二天，剧团突然接到通知，只能演一场。消息传出，若干老板冲进剧院，围着杨丽萍大叫：“骗子，还钱来!”“狗屁艺术家！”杨丽萍被若干人包围着，依然镇定自若地指挥台上调试灯光。
就演了一次，台下只有1名观众，之后放假几个月，可能就此别离了。很多演员选择了回山里。杨丽萍当众哭了。现在回想起来，她说，“跳舞很难成名，如果你把跳舞当成功利性的东西，只会很失落。”
改变发生在《云南映象》参加当年“荷花杯”舞蹈大赛获得一等奖后。整个团队开始被文化界认同，杨丽萍也不再是一个个体舞者，他们成为国内唯一能靠一台节目养活自己的舞蹈团。 杨丽萍非常清楚，若想有条孔雀裙，必须先挣到买孔雀裙的钱。“既要能赚到钱，买到孔雀裙；也要让那条孔雀裙充满灵性，没有任何铜臭味，这是很难的一件事。”
商业行为不会影响到艺术吗?她反问：你有那么脆弱吗?“给我再多的钱，我也不会迷失自己的艺术方向。”
这个热爱自然、特立独行的骄傲舞者终于证明，自己的成功并非偶然，而是因发自心底的坚持，以及对美的追求。
或许，正是纯粹的个性成就了她。云南政协改选时，领导来找她，希望她能去参加，她迟到了好久，到了就问：这个职位要开会吧?开会我可不能干。领导当场就变了脸色。
她的纯粹，还表现在她的“符号”上——几十年来，她爱孔雀，跳孔雀，久而久之，眉眼间也现出孔雀的神气。
但这只孔雀生活的环境已然变化。她去云南的山寨采风，发现村民们不再唱、跳那些属于自己民族的古老艺术。“最早的唱歌跳舞跟生命、跟生活有关，如果农村生活都变成城市生活，他们哪来兴趣再传承这种东西?”她为此忧虑。
但她坚持认为，现代化不必以牺牲传统文化为代价。因此，2012年春晚，她选择跳现代舞的王迪来当自己的搭档。《雀之恋》是展现中国民族艺术魅力的，两只孔雀精美的造型、精巧的动作、精致的情感、精湛的演绎，震撼了观众。
“光传承还不行，还得创作适合现代东方的艺术。”杨丽萍认为，如果中国舞蹈发展需要一个
方向的话，这应该是一个方向。但这种创作，需要人能够沉静下来，需要平实的、非功利的社会氛围和舞蹈环境，需要有一个真正有利于艺术创造的文化体制。
（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
a．舞蹈界和投资者对民族舞的排斥，观众素质的低下，让《云南映象》从准备到上演的过程困难重重，这两年大概是杨丽萍一生中最艰苦的日子。
b．在表演《雀之恋》时，杨丽萍已年逾五旬。在其几十年的舞蹈生涯中，她从一个个体舞者到拥有自己的舞蹈团，这一过程也是她的艺术追求不断被大众理解、接受的过程。
c．高成明认为这个时代艺术应该取悦观众，依靠非艺术因素成活；但杨丽萍坚持不迎合观众，所以她的《云南映象》几经波折才得到认可。
d．源于生活的艺术才会有持久的生命力，杨丽萍的舞蹈植根于生活，她热爱自然，坚持采风，最终纯粹依靠作品成就了自己的艺术。
e．本文了杨丽萍热爱艺术、献身舞蹈、培养新人的事迹，塑造了一位为舞蹈事业而坚守“纯粹”的传奇女性形象。
（2）杨丽萍的“纯粹”表现在哪些方面?请简要说明。（6分）
（3）请结合文本内容简要概括，民族艺术要想获得成功，应该具备哪些因素。（6分）
（4）杨丽萍说，既要能赚钱买孔雀裙，也要让孔雀裙没有任何铜臭味，这是很难的一件事。请结合文本内容，谈一谈你对艺术商业化的看法。（8分）
（1）答d给3分，答b给2分，答e给1分，答a、c不给分。（a中，“对民族舞的排斥”“观众素质的低下”表述不当；c中“这个时代艺术应该取悦观众，依靠非艺术因素成活”并非高成明的观点，“不迎合观众”也不是《云南映象》最终得到认可的原因；e中“培养新人”无中生有）??（4）示例：艺术可以适度地商业化，但不能因为追求商业化而迷失艺术的本真。理由：①艺术品也是消费品，只有走上商业化之路，艺术才可能被更多的观众所欣赏。正是因为《云南映象》在商业演出上的成功，才使得更多的人能欣赏到这部作品。②艺术又不是一般意义上的消费品，单纯追求商业化就容易使艺术丧失其本真。杨丽萍始终坚守纯粹的艺术追求，才使得《云南映象》在艺术和商业上都取得了成功。（8分；其中“观点”明确2分，“理由”答出一点给3分，意思对即可）如有其他观点，只要言之成理，即可给分。例如：艺术不应该商业化，艺术追求应该纯粹，不媚俗，不取悦观众；艺术不必刻意商业化，如果达到了较高的艺术水平，自然就能获得专家、观众的认可，取得商业上的成功；等等。
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篇四：因纯粹而传奇阅读答案
茂密的原始森林背景下，鸟鸣啾啾，两只孔雀在夜色中嬉戏。
龙年喧闹的央视春晚，进行到这里突然沉静了。大家仿佛跟着这两只孔雀，步入南部山林，看它们相知，相恋。
这是杨丽萍、王迪表演的舞蹈《雀之恋》。舞者杨丽萍，已年逾五旬。
高成明是杨丽萍的老朋友，也是《雀之恋》的编舞之一。他说：“大部分艺术作品是命题作文，依靠非艺术因素成活。”在他看来，杨丽萍成为传奇的根源，是她很早就决定纯粹依靠自己的作品，成就自己的艺术。
1958年，杨丽萍出生在云南，白族人。文革时，她看到学生居然打老师，并且以敢打老师为荣。她开始对人性感到悲观，于是更加喜欢跳舞，“跳舞要单纯一点”。
1971年，杨丽萍13岁。在西双版纳农场学校的桌上领操，被西双版纳歌舞团的军代表看中，从此改变命运。
除了春晚的几次亮相，杨丽萍的舞蹈真正与大众发生密切关系，是她创作的大型原生态舞蹈《云南映象》。这个舞蹈现已成了云南的名片。
这个节目，杨丽萍用了一年多时间采风，精心排演了15个月。但《云南映象》的发展并非一帆风顺。
2001年，这个策划不仅舞蹈界不接受，也没有投资者接受。合作者本想让杨丽萍编一台“土风舞”。可是，杨丽萍的舞蹈把他们吓住了，充满了性意味的烟盒舞，打歌，还有女人被扔进火里祭神。双方谈不到一起，没有了投资，于是杨丽萍决定：自己养活所有演员。
“这个时代，取悦观众是相对容易的。时代需要什么，就制造什么。”高成明说。但杨丽萍不这样认为，她认为观众虽然习惯了已经存在的东西，但并不代表他们不能欣赏更好的东西。“这是她最大的不同，”
从开始准备到上演，这两年多，大概是杨丽萍一生最艰苦的日子，全团的经费，都靠她四处拍广告、走穴来筹集。
2003年3月8日，正是“非典”时期。就在《云南映象》首演后第二天，剧团突然接到通知，只能演一场。消息传出，若干老板冲进剧院，围着杨丽萍大叫：“骗子，还钱来!”“狗屁艺术家！”杨丽萍被若干人包围着，依然镇定自若地指挥台上调试灯光。
就演了一次，台下只有1名观众，之后放假几个月，可能就此别离了。很多演员选择了回山里。杨丽萍当众哭了。现在回想起来，她说，“跳舞很难成名，如果你把跳舞当成功利性的东西，只会很失落。”
改变发生在《云南映象》参加当年“荷花杯”舞蹈大赛获得一等奖后。整个团队开始被文化界认同，杨丽萍也不再是一个个体舞者，他们成为国内唯一能靠一台节目养活自己的舞蹈团。 杨丽萍非常清楚，若想有条孔雀裙，必须先挣到买孔雀裙的钱。“既要能赚到钱，买到孔雀裙；也要让那条孔雀裙充满灵性，没有任何铜臭味，这是很难的一件事。”
商业行为不会影响到艺术吗?她反问：你有那么脆弱吗?“给我再多的钱，我也不会迷失自己的艺术方向。”
这个热爱自然、特立独行的骄傲舞者终于证明，自己的成功并非偶然，而是因发自心底的坚持，以及对美的追求。
或许，正是纯粹的个性成就了她。云南政协改选时，领导来找她，希望她能去参加，她迟到了好久，到了就问：这个职位要开会吧?开会我可不能干。领导当场就变了脸色。
她的纯粹，还表现在她的“符号”上——几十年来，她爱孔雀，跳孔雀，久而久之，眉眼间也现出孔雀的神气。
但这只孔雀生活的环境已然变化。她去云南的山寨采风，发现村民们不再唱、跳那些属于自己民族的古老艺术。“最早的唱歌跳舞跟生命、跟生活有关，如果农村生活都变成城市生活，他们哪来兴趣再传承这种东西?”她为此忧虑。
但她坚持认为，现代化不必以牺牲传统文化为代价。因此，2012年春晚，她选择跳现代舞的王迪来当自己的搭档。《雀之恋》是展现中国民族艺术魅力的，两只孔雀精美的造型、精巧的动作、精致的情感、精湛的演绎，震撼了观众。
“光传承还不行，还得创作适合现代东方的艺术。”杨丽萍认为，如果中国舞蹈发展需要一个方向的话，这应该是一个方向。但这种创作，需要人能够沉静下来，需要平实的、非功利的社会氛围和舞蹈环境，需要有一个真正有利于艺术创造的文化体制。
（选自《中国新闻周刊》，有删改）
（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
a．舞蹈界和投资者对民族舞的排斥，观众素质的低下，让《云南映象》从准备到上演的过程困难重重，这两年大概是杨丽萍一生中最艰苦的日子。
b．在表演《雀之恋》时，杨丽萍已年逾五旬。在其几十年的舞蹈生涯中，她从一个个体舞者到拥有自己的舞蹈团，这一过程也是她的艺术追求不断被大众理解、接受的过程。
c．高成明认为这个时代艺术应该取悦观众，依靠非艺术因素成活；但杨丽萍坚持不迎合观众，
所以她的《云南映象》几经波折才得到认可。
d．源于生活的艺术才会有持久的生命力，杨丽萍的舞蹈植根于生活，她热爱自然，坚持采风，最终纯粹依靠作品成就了自己的艺术。
e．本文描写了杨丽萍热爱艺术、献身舞蹈、培养新人的事迹，塑造了一位为舞蹈事业而坚守“纯粹”的传奇女性形象。
（2）杨丽萍的“纯粹”表现在哪些方面?请简要说明。（6分）
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（3）请结合文本内容简要概括，民族艺术要想获得成功，应该具备哪些因素。（6分） _________________________________________________________________
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（4）杨丽萍说，既要能赚钱买孔雀裙，也要让孔雀裙没有任何铜臭味，这是很难的一件事。请结合文本内容，谈一谈你对艺术商业化的看法。（8分）
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参考答案12.（1）答d给3分，答b给2分，答e给1分，答a、c不给分。（a中，“对民族舞的排斥”“观众素质的低下”表述不当；c中“这个时代艺术应该取悦观众，依靠非艺术因素成活”并非高成明的观点，“不迎合观众”也不是《云南映象》最终得到认可的原因；e中“培养新人”无中生有）
（2）①个性纯粹：特立独行，不慕虚名，领导请她进入政协，她却不客气地拒绝了。②艺术追求纯粹。跳舞的目的单纯，源于对美的热爱和追求；艺术道路遭遇挫折能坚强面对，不懈坚持；坚信高水平艺术作品能得到观众认可，在艺术创作上坚持己见，绝不迎合世俗；视舞蹈为纯粹艺术，维护舞蹈的纯净之美，不让舞蹈沾染铜臭。③符号纯粹：始终如一地爱孔雀，跳孔雀舞。（6分；答出一点给2分，其中观点和说明各1分）
（3）①要有热爱民族艺术、困境中不懈坚持的艺术工作者。正是因为杨丽萍对艺术的执着追求，顽强坚守，才使富有云南特色的民族舞蹈走进大众视野，赢得广泛赞誉；②要有鲜明突出的民族特色。杨丽萍的创作灵感源于对自然、对生活的观察，大型原生态舞蹈《云南映象》因艺术地展现了云南少数民族独特的民俗风情才具有无与伦比的吸引力；③要与时俱进，以适应当今观众的欣赏需求。2012年春晚，杨丽萍特意选择跳现代舞的王迪来当自己的搭档，以达到传统与现代的结合，体现了她的“新东方美学”的追求；④要有一个有利于艺术创造艺术发展的文化体制。不再让优秀的艺术作品为成活而自寻门路，或者半途而废。（6分；答出一点给2分，答出任意三点、意思对即可）
（4）示例：艺术可以适度地商业化，但不能因为追求商业化而迷失艺术的本真。理由：①艺术品也是消费品，只有走上商业化之路，艺术才可能被更多的观众所欣赏。正是因为《云南映象》在商业演出上的成功，才使得更多的人能欣赏到这部作品。②艺术又不是一般意义上的消费品，单纯追求商业化就容易使艺术丧失其本真。杨丽萍始终坚守纯粹的艺术追求，才使得《云南映象》在艺术和商业上都取得了成功。
（8分；其中“观点”明确2分，“理由”答出一点给3分，意思对即可）
如有其他观点，只要言之成理，即可给分。例如：艺术不应该商业化，艺术追求应该纯粹，不媚俗，不取悦观众；艺术不必刻意商业化，如果达到了较高的艺术水平，自然就能获得专家、观众的认可，取得商业上的成功；等等。
篇五：因纯粹而传奇阅读答案
摘要：下文是因纯粹而传奇阅读及答案，本篇讲述源于生活的艺术才会有持久的生命力，杨
阅读短文传奇篇二：传奇大法官梅汝璈 阅读答案
传奇大法官梅汝璈梅汝璈（1904～1973年)，江西省南昌县人，清华大学留美预备班毕业后，于美国先后获经济学硕士、法学博士学位。1929年回国，长期从事英美法学的教研工作。1946年，受国民政府任命，作为中国法官全程参与远东国际军事法庭对日本战犯的审判，在国际舞台上运用法律武器捍卫了国人的尊严。梅汝璈有一句话流传甚广：我不是复仇主义者，我无意于把日本军国主义欠下我们的血债写在日本人民的账上。但是我相信，忘记过去的苦难可能招致未来的灾祸。初到东京的思考1946年3月20日，梅汝璈飞抵日本，作为中国法官正式在军事法庭履行新职。在当天的日记里，梅汝璈写道：我注视公路两旁的景象和路上日本男女的表情。我的总印象是横滨和东京的工厂都炸光烧光了这是不能不叫我们要审判的那些战犯负责的。他们搅乱了世界，荼毒了中国，而且断送了他们自己国家的前途。梅汝璈细心地观察日本社会，并如实记录。随着了解的深入，梅汝璈发现日本人的精神面貌和百姓生活并不像报纸上宣传的那样差。梅汝璈在日记中写道：我发现《日本时报》又一篇转载拉铁摩尔先生的论文他这篇文章主要是警告美国：管制若不得法，日本不出几年在工业上经济上又可东山再起，操纵或独霸远东，而使中国、朝鲜、菲律宾等工业幼稚的国家没有兴起和竞争的可能。他相信日本是在装穷装苦，实际他们并不匮乏：否则何以公民营养得那样壮健，体格依然比上海、北平或朝鲜一般人民好得多呢。开庭前的座次之争1946年5月初：中、美、英、苏、澳、加、法、荷、新、印度、菲各国的法官、检察官、律师聚集东京，召开开庭前的预备会议，讨论法官座次安排问题。法庭庭长是由盟军最高统帅麦克阿瑟指定的澳大利亚法官韦伯爵士，他想让两位与他亲近的英美法官坐在左右，于是便提议法官席次应按联合国安理会惯例来安排，即以美、英、苏、中、法为序。梅汝璈明白，座次表示着该法官所属国在审判中的地位，为了国家的尊严和荣誉，应该当仁不让。他主张法官的座次按受降国签字的顺序排列，这样美国和中国便分处第一、二位，分别位于庭长韦伯的两侧。对于梅汝璈的提议，西方国家的代表不以为然。预演时，梅汝璈愤怒地说：我拒绝接受这种不合理的安排。在日本的侵略战争中，中国受侵略最深，抗战最久，牺牲最大，而英国却只是一味地忍受和投降，中国绝不能接受排在英国之后，我认为中国政府也不会同意被安排在英国之后！随即他脱下象征着权力的黑色丝质法袍，以退出预演相抗议。最终，法庭接受了梅汝璈的意见。法庭内外的较量盟军总部国际检察处选定了东条英机等28名甲级战犯，作为审判对象。但日本天皇裕仁的名字没有在战犯名单里。美国政府以《波茨坦公告》允许日本在战后保留天皇制度为由宣布不起诉天皇裕仁。梅汝璈主张审判裕仁，他在与其他法官交流时提出，保留天皇制度与起诉裕仁并不矛盾，可以由新天皇即位，同时起诉裕仁。梅汝璈的主张得到了其他一些法官的支持，只是后来由于麦克阿瑟的庇护，日本天皇才侥幸逃脱了法律的审判。在起草判决书时，梅汝璈认为在日本的侵华战争中，中国人受害最深，最具发言权，日本侵华罪行这部分应由中国人书写。面对堆积如山的证据和材料，梅汝璈和他的助手竭尽全力，向法庭提交了200多页、长达十余万字的判决书章节。事后梅汝璈回忆说：那些日子，我们就像钻进成千上万件证据和国际法典的虫子，每天在里面爬来爬去，生怕遗漏了重要的东西。在法庭判决阶段，由于各国法律体系以及法官对法律的理解不同，所以在给被告定罪的问题上存在着严重分歧。面对这种局面，梅汝璈忧心如焚，夜不能寐。 他查阅了卷帙浩繁的资料，向法庭提供了有力的证据。例如日军在南京大屠杀中曾采用砍头、挖心、水溺、火烧、砍去四肢、割下生殖器等令人发指的暴行，他主张对首恶必须处以极刑。在梅汝璈的不断交涉、周旋下，许多法官认同了他的观点，最后通过投票，决定判处土肥原贤二、松井石根、板垣征四郎等对中国犯下了滔天罪行的7名战争罪犯死刑。 东京审判结束后，梅汝璈被南京政府任命为行政院政务委员兼司法部长，但他对国民党政府已失去信心，于是托词滞留日本。1949年年底，梅汝璈返回北京，担任了政务院外交部顾问。但是新中国的学科建设基本上沿袭了苏联模式，执着于英美法学的梅汝璈逐渐淡出了人们的视野，他在一份检查里酸楚地写道：
我实际上只是一本破烂过时的小字典而已。1962年，梅汝璈开始撰写《远东国际军事法庭》，他想将东京大审判这场正义与邪恶的较量如实留给后人。（选自《法治周末》5.9 ） （1）下列对文章内容的概括和分析，最恰当的两项是（5分)A．1946年受政府指派，梅汝璈全程参与远东国际军事法庭对日本战犯的审判，在国际舞台运用法律武器捍卫了国人的尊严。B．梅汝璈爱憎分明，到东京后，细心观察日本社会的状况并如实记录。他发现日本人的精神面貌和百姓生活并不像报纸上宣传的那样差，读了《日本时报》上转载的论文，敏锐地发现了问题：日本是在装穷装苦，值得警惕。C．在法官座次安排上，梅汝璈反对庭长的安排，十分愤怒地脱下法袍以退出法庭相抗议。D．东京审判有中、美、英、苏等ll个国家的法官、检察官、律师参与，关系十分复杂，斗争颇为激烈。在法庭内外的较量中，梅汝璈据理力争，各个击破，发挥了重要作用。E．东京审判结束后悔汝璈托词滞留日本，因他对国民党政府已失
阅读短文传奇篇三：狼与鹿的传奇故事阅读答案
狼与鹿的传奇故事阅读答案
①世上真有狼与鹿生死相依的传奇故事?
②美国生物学家彼得逊教授经过32年的科学考察，亲眼目
睹了这一独特的现象。
③苏必利尔湖中的洛耶岛以驼鹿众多而闻名，但是驼鹿大量
繁殖使岛上一片绿茵的花草灌木遭到毁灭性的破坏，因为驼鹿生
长繁殖需要吃掉大量的绿色植物，仅仅10年功夫，驼鹿由1500
只左右猛增到3000多只，洛耶耳岛灌木稀疏，一片凄凉了。
④为了拯救洛耶尔岛上的植被，生物学家们决定进行一个大
胆的实验——依靠四只幼狼来改变这种状况。
⑤起初，这四只幼狼遇到的是一个强壮而庞大的驼鹿“兵团”。
面对强大的对手，狼队并不惧怕，而且还想出一个很好的策略，
那就是先攻击弱者。它们先在驼鹿群旁窥视，并不贸然出击，当
发现有因为饥饿或疾病而孱弱的驼鹿出现时，它们便一哄而上。
奇怪的是，周围强健的驼鹿并不惊慌，也不援救，而是听任狼群
肆意地攻击可怜的驼鹿。
⑥孤单受伤的老鹿站在旷野中，望着向远方四散的驼鹿群，
面对着饿狼发着绿光的贪婪眼睛，仰天长鸣，猛然朝一只饿狼冲
去，最终被扑倒、撕裂、啃啮起来……
⑦此时，那些自私、无义的驼鹿群已逃得无影无踪了。
⑧当洛耶耳岛上的狼群达到65只时，驼鹿数量下降到650
只，于是生物界平衡的天平开始向另一端倾斜。
⑨这时的洛耶耳岛又被绿色笼罩，草叶肥荚，得到充足食源
的鹿群又开始强大。虽然狼的数量增加了16倍，驼鹿数量只有
从前的两倍，但狼群的攻击力却大打折扣，它们贪婪地望鹿兴叹，
几乎无从下口。
(选自《都市家庭报》)
12.请用简要的语言概括本文的主要内容。(4分)
13.从全文看，生物学家们是怎样调节洛耶耳岛的生物平衡的?(5
分)
14.当狼攻击饥饿或疾病而孱弱的驼鹿时，为什么强健的鹿群不
援救濒临死亡的可怜的驼鹿?(5（分)
15.第⑥段中“孤单受伤的老鹿站在旷野中，望着向远方四散的驼
鹿群，面对着饿狼发着绿光的贪婪眼睛，仰天长鸣”，想像一下，
此时的老鹿会怎么想?(8分)
参考答案：
12.本文讲述的是狼与鹿生死相依的故事。
13.当洛耶耳岛驼鹿大量繁殖使岛上一片绿茵的花草灌木遭到毁灭性的破坏，生物学家们利
用鹿的天敌狼来减少鹿的数量，从而保证了岛上的生物平衡。
14. 因为鹿群自私、无义，缺乏团体合作的精神。
15.此题没有唯一答案，只要符合情境，想像合理即可。如：“孩子们，你们快跑吧”、“天啊，这到底是为什么”等。
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