仿写短文两篇

仿写短文两篇篇一：《短文两篇》初艳萍

《短文两篇》导学提纲

课型：新授课 编者：小纪一中初艳平

《爱莲说》

学习目标：

⒈朗读、背诵课文，并把握词、语句，疏通文意。

⒉学习本文托物言志和衬托的手法。

⒊学习莲花高洁的品质，培养“出淤泥而不染”的良好的道德品质。

【学习重点】：

学习本文托物言志和衬托的手法。

【学习难点】：

理解文章的主旨。

【教学课时】：一课时

课前预习：

1、有关作者：周敦颐

2、“说”这种文体：。

3、解释加点的字：

① 可爱者甚蕃（ ） ．

② 香远益清，亭亭净植（ ） ．．．

③ 可远观而不可亵玩焉（ ） ．．

④ 陶后鲜有闻（） ．

⑤牡丹之爱，宜乎众矣（ ） ．

⑥濯清涟而不妖（ ）（） ．．

4、将下列句子翻译成现代汉语。

① 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖

② 莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

课堂学习：

一、情境导入：

莲花是一种姿态优美品性高洁的花，深的人们的喜爱，因此它很早就出现在文人的笔下，哪个同学能说出有关莲花的诗句？（接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红）（小荷才露尖尖角）（江南可采莲，莲叶何田田）??这些都反映了人们对莲的喜爱。不过，人们常常欣赏的都还只是莲花外形的美，其实真正值得赞扬的还是它的内在品质。我们今天学习的《爱莲说》，就是一篇赞美莲的品质，从而抒发作者思想感情的文章。让我们一起走进《爱莲说》。

二、自主学习

1、出示学习目标：

2、交流预习情况，展示预习成果。

3、朗读课文，整体感知文章内容。

① 听读课文录音（注意朗读的语气）

② 学生自读课文（读准字音，读通课文）

③ 展示朗读（其他学生点评）

④ 齐读课文（读正确字音，读通课文，声音响亮，精神饱满。）

4、学生合作学习：（分组讨论）

① 作者把莲花比作什么？哪些语句具体描写了莲？表现了莲的哪些品质？ ② 作者如此深情地为莲花高唱赞歌，文章是不是仅仅写莲花呢？

③ 作者借莲花来写人，而又直接在文中点出来，那这种写法叫什么？

5、深入思考：（合作完成）

④ 这篇文章主体写的是莲，还写了哪些花？

⑤ 这三种花分别有哪些人喜欢？

⑥ 这三种花的象征意义？

⑦ 文中为什么要写陶渊明独爱菊花？

⑧ 文中为什么要写牡丹？

⑨ 找出课文中的原句，体会作者对三种花各持什么态度？

三、点拨讲解：

1、学法指导：托物言志；衬托手法

2、板书：

映衬手法：陶渊明爱菊 鲜（正衬）

世人爱牡丹 众（反衬）

予独爱莲无 (突出)

四、练习测评：

a) 模仿例句，用托物言志的方法造句。

例句：我爱莲花，因为它出淤泥而不染，恰如清高正直，人格高尚的君子。 造句我爱 ，因为它

2、延伸积累，学生补充有关描写“莲花”的诗句

五、布置作业：背诵课文

附答案：

1.①从生长环境方面，写出了莲“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的高洁、质朴；②从体态香气方面写出了莲“中通外直，不蔓不枝”的正直，“香远益清”的芳香；③从风度方面写出了莲“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”的清高。

2.作者如此深情地为莲花高唱赞歌，文章是不是仅仅写莲花呢？[明确] 作者借莲花来写人。①在社会大环境中，作者自喻自己像“出淤泥而不染”的莲花一样高洁质朴；②作者自喻不与俗人为伍，以莲花的正直芳香的形象比拟自己不慕名利、洁身自好的生活态度

3.借物喻人（托物言志）

4.课文中作者列出了哪几种花？明确：莲花、菊花、牡丹

5.这三种花分别有哪些人喜欢？明确：莲花（周敦颐）、菊花（陶渊明）、牡丹（世人）

6.这三种花的象征意义？

明确：菊花，花之隐逸者。牡丹，花之富贵者。莲花，花之君子者。

7.陶渊明为什么独爱菊花？

明确：因为菊花不畏严寒，傲霜斗雪，品格高洁。菊花又是花中的隐士，不愿与世俗同流合污，超凡脱俗，这符合陶渊明的处世态度。写菊是为了正面衬托莲的形象。

8.文中为什么要写牡丹？

明确：因为牡丹雍容华贵，历来人们把它当成富贵的象征。“世人甚爱牡丹”说明人贪慕富贵，追名逐利。这种世风，这种人生态度是作者否定的。因此牡丹是本文的反面形象，作者写牡丹实际上是从反面衬托莲的君子形象。

9.找出课文中的原句，体会作者对三种花各持什么态度？

明确：菊之爱，陶后鲜有闻。 有德者鲜 惋惜

莲之爱，同予者何人？ 君子者无 赞美

牡丹之爱，宜乎众矣。 趋利者众 讽刺

《陋室铭》

课型：新授课 编者：初艳平

学习目标

1、加强朗读训练，在诵读课文的过程中正音、释词，理解重点词语，理解全文内容。

2、学习本文托物言志的写法。

3、理解作者保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。学习古人的优秀品质。

学习重点、难点

1. 诵读、品味优美的语言

2. 理解作者不慕荣利、安贫乐道的情怀

难点：学习本文托物言志的写法。

课前预习：

1、作家作品简介

2、关于“铭”

3、对照注释，理解文意，翻译全文。

一、创设情景，导入新课。

现在我们的生活水平不断提高，极目远眺,所见皆是高楼大厦,我们也是所居者之一,如果这时给你一间茅草屋，我想恐怕没有哪个同学愿意去居住,可是我们唐朝伟大的文学家不但身居陋室，而且还提出了陋室不陋的观点，这是为什么呢？下面就让我们一起走进刘禹锡的《陋室铭》一起去看个究竟吧。

二、自主合作学习

1、 出示教学目标

2、 检查预习情况，展示预习成果

（1） 解释加点的词

① 斯是陋室，惟吾德馨（ ）（ ） ．．

② 可以调素琴（ ） ．

③ 无丝竹之乱耳（）（ ） ．．．

④ 无案牍之劳形（） ．

⑤ 谈笑有鸿儒，往来无白丁（ ）（） ．．．．

（2） 翻译句子

① 斯是陋室，惟吾德馨 ．

② 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形

③ 何陋之有？

3、学生自主学习

（1）初读课文

①欣赏课文录音。

②洪亮、正确、流利地朗读课文。

（2）译读课文。

①对照注释，理解文意。

②学生相互质疑、解答。

③提醒学生要注意的词、句翻译。

（3）齐读课文，说说对“陋室”总的印象。

（4）陋室为何不陋？用文中的话回答。

（5）最关键的是哪两个字？

4、交流点拨，研读课文。（分组合作）

（1）品读课文（1---4组）

①作者“德馨”表现在何处？怎样表现的？（用文中的话回答）

②到陋室来的都是些什么人？

③作者为什么要写自己的朋友是些什么人呢？

④朋友走了之后他干些什么呢？

⑤可以看出室主人的志趣如何？

讲述：作者是怎样表现陋室不陋的呢？

（2）悟读课文。 （5---8组）

①作者明明在颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”？ ②作者自比“诸葛”、“子云”的目的何在？

③由此可以看出作者是个什么样的人？

④通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣的这种写法叫什么？

小结：作者先运用比兴手法，由“山”“水”引出“陋室”；由“仙”“龙”引出“德馨”，点出文章中心；再运用类比，将自己的陋室和诸葛庐、子云亭相比，其目的就是把自己和诸葛亮、杨雄相提并论，其意不言自明。

⑤文章以孔子的话作结有什么作用？照应了哪一句？

⑥由此看来最后一句在表意上是“画蛇蛇足”还是更进一层？

⑦通过以上分析，可以悟出作者借这篇“铭”赞美简陋的居室，要表达什么？

三、点拨讲解:学法指导：托物言志的写法

板书：陋室铭

德馨

四、练习测评：

看材料，思考问题。

教室铭

分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯吾闲情。 小说传得快，杂志翻得勤；琢磨下围棋，寻思看电影。可以睡觉，打呼噜。无书声之乱耳，无复习之劳形。虽非跳舞场，堪比游乐场。心里云：“混张文凭。”

思考：（１）材料是针对学生中的哪些现象而言的？

（２）那么应该怎样对待我们的学习生活？

五、作业：

仿写：《 铭》 （考试铭、电脑铭等）

附答案：对“陋室”总的印象。（陋室不陋）

陋室为何不陋？用文中的话回答。（斯是陋室，惟吾德馨。）

最关键的是哪两个字？（德馨）

①作者“德馨”表现在何处？怎样表现的？（用文中的话回答）（苔------劳形）到陋室来的都是些什么人？（鸿儒）

②作者为什么要写自己的朋友是些什么人呢？（写自己的朋友是博学之士、高雅之人，以显示自己的“德馨”）

③朋友走了之后他干些什么呢？（调素琴，阅金经）

④可以看出室主人的志趣如何？（高雅）

⑤作者是怎样表现陋室不陋的呢？（景、友、趣）

（1）作者明明在颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”？

陋室环境 交往的人 室内的生活

仿写短文两篇篇二：22短文两篇

22 短文两篇

《陋室铭》教案

一、教学目标：

1．学习托物言志的写作技巧。

2．让学生了解押韵及其作用，朗读、背诵全文。

3．体会作者安贫乐道、淡泊名利的高尚品质。

二、教学重点 ：

1．疏通文言语句，分析文章内容。

2．朗读、背诵文言课文。

三、教学难点 ：

1．理解作者在文中所寄寓的思想感情。

2．学习托物言志的写法。

四、课时安排 ——1课时

五、教学步骤

（一）、导入：同学们，这座破旧简陋的房子，虽然没有流光溢彩的屋檐，也没有金碧辉煌的陈设，更没有珠光宝气的点缀，但是它却成就了唐代诗人和哲学家刘禹锡的千古名篇《陋室铭》，正如清代书画家、文学家郑板桥所说：“花香不在多，室雅何须大”。今天就让我们一起走进他的陋室，共同感受作者超越世俗的志趣和情怀。出示课题

（二）、作者简介：作者刘禹锡，当时他被贬到和州做刺史时，按当时规定，他应住衙门里的三间的屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年之内让他搬家三次，住房一次比一次小，最后让他住进了一所非常简陋的小房子。他在愤激之中，一气呵成，写成了《陋室铭》，并请有名的书法家柳公权刻写在碑上，竖在门外，以明心志。

（三）、板题并解题：陋室，意为简陋的房子。“铭”古代是刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。

（四）、朗读并感知课文：

1、学生自读课文：熟悉生字读音，揣摩停顿、语速、语调，感知文章内容。

2、检查学生掌握生字情况。：下列生字怎么读？

德馨（xin） 苔痕（tái） 鸿儒（rú）案牍（dú） 调素琴（tiáo）

3、让一名学生试读全文，师生评价优劣（评价停顿、语速、语调、感情处理是否得当）。

4、听名家朗读课文，师生欣赏评价。这篇铭文不仅押韵而且运用了许多对偶句，请找出韵脚和对偶句。

5、学生同桌结合练习朗读，把握好停顿、语速和语调。

6、再让一名学生朗读，师生评价、指导。

7、全班齐读。（师：这篇铭文，由于多数句子押韵，读来琅琅上口，现在我们全班同学一起带着感情再读一遍，好吗？）

（五）、理解字词、疏通文意

1、学生先自个默读课文，结合注释理解文意，把重点字词和不理解的词句做上不同的标记。

2、让学生把小组内没有理解的字词句提出来全班共同解决。

3、通过练习，检查学生理解程度。（让学生不看书回答）

惟吾德馨：惟，只；馨，散布得远的香气。这里指品德高尚。

鸿儒：博学的人

白丁： 没什么学问的人

丝竹：丝，指弦乐器；竹，指管乐器。这里泛指乐器发出的声音。

案牍：官府的公文

4、由一名学生口头翻译全文。

山不在于高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不在于深，有龙（居住）就灵异了。这（虽然）是间简陋的房子，只是因为我品德高尚，（也就不感到简陋了）。苔藓的痕迹蔓延到台阶上，现出碧绿，芳草的颜色映入帘内，显得青葱。（在这里）谈笑的有渊博的学者，往来的没有无知的庸人。可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱耳鼓，没有官府的公文劳累身心。（它好比） 南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的草亭。（正如）孔子所说：“（虽然是陋室，但只要是君子住在这里）有什么简陋的呢？

（六）、整体感知

1、这里诗人用有仙之山，有龙之水具体比什么？

“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。这里，用山、水来比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龙”来比“德”，用“名”和“灵”来比“馨”。

作者的目的是写陋室，却用山水作比喻，这种方法叫比兴。这种比兴的修辞，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文意波澜起伏耐人寻味。既然山之

名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在于主人之德是否高尚。看来“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的文眼。

2、“斯是陋堂，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？ “陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。

3、陋室不陋具体表现在哪些方面呢？

A、“苔痕上阶绿，草色入帘青”，写环境的清幽、雅致。——景。反映出室主人淡泊名利的志趣。这是写陋室的环境，用的是对偶、拟人的修辞方法。“上、入”采用拟人的方法，以动写静，采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。

B、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，写朋友的贤良儒雅，反映出室主人高洁傲岸的情怀。除了对偶，还有衬托。作者没写自己是什么人，而是写与他交往的朋友。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。因此我们便得知主人必是高雅之士。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。

C、“可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，写生活的高雅脱俗（陋室主人的情趣），反映出室主人不为琐事萦怀的心态。有正面描写即实写的句子，“可以调素琴，阅金经”；也有反面描写即虚写的句子，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”对应，“阅金经”与“无案牍之劳形”相对应。这样正反对照，虚实相生，表明了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。看来，陋室其实不陋，这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。

4、文章主旨至此已突出，意思似乎已写尽，为什么又写诸葛庐、子云亭呢？ 运用类比，以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛、子云”自此，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。

▲、历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子？请举例。

床头屋漏，雨脚如麻的杜甫草堂。

5．提问：文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？

教师点拨：孔子这句话是个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地方十分简陋，你怎么能去住呢？”孔子回答说：“君子居之，何陋之有？”孔子的话很坦率，而刘禹锡只引后一句，那是因为前一句的意思已包含在文章中了，其意却正在前一句，言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一类的君子，这样更突出了作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章结尾引经据典，力发千钧，把作者的思想推到了高峰。

6、赏析诵读——欣赏形式美

本文是一篇骈文。字数相同、意思相对的两个相接的句子，叫做骈句。骈句不仅讲究对偶，而且讲究声律。本文中的押韵就是讲究声律的表现之一。押韵指在句末或联句之末用韵母、声调相同的字。

文中名、灵、馨、青、丁、经、形、亭押韵。骈文押韵使人加深了印象；同时便于吟诵和记忆，有声调和节奏之美。

7、“托物言志”：

是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀；“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。

8、仿写：

分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲话，讲课听不进。心里说，混张文凭。

分不在高，及格就行。学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯吾闲情。小说传的快，漫画翻得勤。琢磨追星去，寻思看电影。可以睡大觉，作鼾声。无书声之乱耳，无复习之劳形。虽非篮球场，好似游戏场。心里云：“混张文凭。”

（七）、总结：

这篇铭文通过赞美简陋的居室，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。

《爱莲说》教学设计

教学内容和步骤

一、导入新课(略)。

二、解题。

“莲”即荷花，“说”是古代的一种文体，可以说明事物，也可以发表议论或记叙事物，与现代的杂文相似。

三、简介作者。

周敦颐(1017～1073)，宋代著名哲学家，字茂叔，道州营道(今湖南道县)人。他任职南康郡(今江西星子县)时，曾率属下在府署东侧开辟—四十余丈宽的莲池(后被称为“爱莲池”)，池中建“赏莲亭”，南北曲桥连岸。夏秋之交，莲花盛开，清香扑鼻。作者触景生情，写下《爱莲说》，借花述志。

四、诵读课文。

1．教师范读课文，(或放录音)，提示学生读准下列字音。

甚蕃(fān) 淤(yū)泥 濯(zhuó) 清涟(lián) 不蔓(màn)不枝 亵(xia) 噫(yì) 鲜(xiǎn)有闻

2．学生齐读。

五、串析课文。(围绕下列问题逐一展开讨论，涉及到的较难的文言词句顺便作些解释。)

1．找出课文中直接写“莲”的句子，并说说作者是从哪些方面来歌颂“莲”的?

理解：直接写莲的句子主要是第4句、第5句的最后一个分句。作者是从“生长环境”、“体态香气”、“风度”三个方面来歌颂莲花的。“出淤泥而不染”、“濯清涟而不妖”是从生长环境的角度歌颂莲花的高洁、质朴、庄重；“中通外直，不蔓不枝”是从体态方面突出莲花的正直、刚直不珂、威武不屈，“香远益清”是从香气方面歌颂莲花芳名远扬；而“亭亭净植，可远观而不可亵玩”则是从风度方面，写莲花的端庄、清高。

2．从作者对莲花的描写和歌颂中，可以看出他什么样的思想感情? 理解：“托物言志”是本文最突出的写作特点．课文对莲花的描写和歌颂紧扣与君子气质相似之处着墨，借莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，

仿写短文两篇篇三：第18课 短文两篇——蝉

第十八课 短文两篇——蝉 （第一学时） 学习目标

1．正确、流利、有感情地朗读课文。 2．理解作者的思想感情。

3．学习托物言志、先抑后扬的写法

第十八课 短文两篇——贝壳 （第二学时）

学习目标

1．品读，欣赏课文，感受课文委婉轻柔、自然流畅的风格。2．了解先抑后扬和由事物引发哲理的写作方法。 3．体悟生命的意义，引导积极，认真对待生命的态度。

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