感恩的圣经经文
发布时间:2017-01-26 来源: 感恩亲情 点击： 
感恩的圣经经文篇一：8 感恩的心
8 感恩的心
当称谢进入他的门，当赞美进入他的院；当感谢他，称颂他的名。因为耶和华本为善，他的慈爱存到永远；他的信实直到万代。（诗一○○4～5）
基督徒品格中一些美德，如圣洁、爱心和信实，是敬虔的特质，因为它们反映神的性情。它们都是象神的品质。另外一些美德，也是敬虔的特质，因为它们承认及颂扬神的特性。这些以神为中心的品质使我们对神更加忠诚。这些美德就是谦卑、知足和感恩的心。谦卑的人承认神的威严，知足的人承认他的恩典，而感恩的人则承认他的良善。
对神存感恩的心表示承认神本着他的良善和信实，已经在物质和属灵方面供应及照顾我们。这表示我们完全依靠他；承认我们和我们的一切都是从他而来的。
荣耀神
对神没有心存感恩是极严重的罪。保罗在罗马书第一章中描述人类可悲的道德沦亡，以这些话开始：「他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。」荣耀神是承认他的威严和尊贵；感谢神是承认他充足地供应及照顾我们。当人类因骄傲，而没有让神得着应得的荣耀和感谢时，神就任凭他们日益败坏与邪恶。神的审判临到，是因为人没有荣耀他，不去感谢他。既然不感恩是如此严重的罪，那么，我们应该培养那充满我们整个生命的感恩态度。
在感恩这个问题上，一段最具启发性的经文就是路加福音十七章十一至十九节耶稣医治十个麻疯病人的记载。这十个人所遭遇的是人类最可怜的不幸事件，不单是因为他们患了一种可怖又讨厌的疾病，更因着这种病，他们被社会遗弃。没有人帮助他们减轻身体上或情感上的痛苦。后来耶稣医治了他们。
这些人去把身体给祭司察看，然后就可与家人和朋友团聚，但其中只有一人，见自己已经好了，就回来感谢耶稣。十人得到医治，却只有一人感恩。我们太容易象那其余的九个人了！我们急于接受，却疏于感恩。我们祈求神进入我们生活当中，有了结果之后，就各自庆幸，却不感谢神。若干年前，美国的一次月球任务出现严重故障，有关方面呼吁国民为太空人安全回来祷告。他们安全返回地球后，人们只赞扬科技成就和美国太空工业的技术，却没有人公开感谢神或称颂他。这不足为怪，因为这是人类的自然倾向。
那有关十个麻疯病人的记载除了让我们认识人性，也教导我们认识神。为我们所得的福分去感谢他，在他看来是十分重要的。耶稣问：「洁净了的不是十个人吗？那九个在哪里呢？」耶稣非常注重只有一个人回去感谢他。今天，我们每日从神手中领受一般及特殊的福气，却没有感谢他，神也非常注重。
甚至那些围绕神宝座的天使也向神感恩。启示录四章九节提及他们将荣耀、尊贵、感谢归给那坐在宝座上、活到永永远远的他。神创造了天使和世人去荣耀他和感谢他。我们若不这样做，就不能达到他造我们的其中一个目的。
圣经透过教训和实例来教导感恩。在历代志上，那些在殿里有分参与敬拜的利未人，每早晨都要站着感谢和称颂神。诗篇中有三十五处经文是和感谢神有关的。在保罗的书信中，有十八个对神表达感恩的实例，另有十个实例是教导我们去感恩的。总括来说，圣经中大约
有一百四十处有关向神感恩的经文。感恩在神看来并不是次要的原则，而是实践敬虔生活所绝对必需的。
从但以理的一件生平事迹，我们知道这位神人对感恩的重视。我们都熟悉但以理在狮子坑中的故事，但我们是否记得他怎会被丢进那里的呢？某些官员因为嫉妒他的地位，唆使大利乌王下一道禁令，三十天内，任何人不得向大利乌王以外的神或人祈求，违者必被抛进狮子坑中。但以理知道这禁令已颁布，就回到自己的房间去，一天三次跪下祷告，向神感恩，与素常一样。
假若你我现正处身这种环境，而我们仍敢祷告的话，我们必定是求神拯救。无疑，但以理委实曾祈求拯救；但他同时也感恩。我们的处境永不会绝望到不适宜感谢神。保罗在腓立比书四章六节教导我们这个原则，他说：「应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。」
保罗写信给歌罗西的信徒，希望阻止人为的哲学和学说渗透教会。他宣告一切智慧及知识的宝藏都藏在基督里面之后，就敦促歌罗西的信徒：「你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行，在他里面生根建造、信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。」（西三6～7）保罗是在谈论基督徒生活的基本问题，而他把感恩的观念也包括在内。他说我们感谢的心要增长。感恩是与基督有生命联系的自然结果，也直接反映出我们在日常生活中实际体验到这种联系有多深。
感恩的目的
感谢神的主要目的，是承认神的良善和荣耀他。神在诗篇五十篇二十三节说：「凡以感谢献上为祭的，便是荣耀我」。诗篇一百零六篇一至二节说：「你们要赞美耶和华，要称赞耶和华，因他本为善，他的慈爱永远长存。谁能传说耶和华的大能？谁能表明他一切的美德？」我们向神感恩的时候，就是宣讲他的大能，承认他的良善。
神以无限良善对待他所创造的万物。「他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。」并且「他的慈悲复庇他一切所造的。」（太五45；诗一四五9）
他最配得我们的赞美和感谢，尤其是我们这些蒙他救赎的人，因为他不只赐给我们今世的福气，也赐给我们天上各样属灵的福气（弗一3）。
感恩不只表彰神的荣耀，也促使我们更加谦卑。人因着心里的罪性，即使是更新了的心灵，也有一种要夺取那只应该属于神的荣耀的倾向。神多次警告以色列民提防这种倾向（申八11～14，八17～18，九4～7）。大卫为圣殿的礼物献上感恩的祷告，存着感谢的心，承认众民所带来一切的丰盛都是神所赐和属于神的。保罗为着他所照顾的教会有属灵的进步，时刻感谢神。他从来没有自己居功。
感恩也能激发我们的信心。在诗篇五十篇十四至十五节，神提到要献上感谢的祭的同时，也吩咐我们在患难之日求告他。回想神从前的怜悯，有助鼓励我们相信他会给予我们今天所需要的怜悯。或许，在腓立比书四章六至七节保罗所提供的医治忧虑良方里，也包含了这种观念。
最后，感恩也助长知足。最容易惹起我们心中不满的，就是罪性与圣灵在我们里面的属灵争战。保罗因心中剧烈的争战而发出呼喊：「我真是苦啊！」但其后他感谢神，因为神应许借着耶稣基督救他脱离这苦况，使他得着安慰和满足（罗七24～25）。感恩有助我们把思想集中在神所赐的恩惠上，迫使我们不再浪费时间去渴求那些我们得不到的东西，因此我们会更加知足，以自己的财产、地位和神的安排为满足。知足和感恩是相辅相成的。
培养感恩的心
感恩态度的基础，是与基督相交的生命。如歌罗西书二章六至七节所说，信徒在基督里生根建造，就会流露出感恩的心。由于我们住在他里面，体会到他在我们里面动工，也透过我们工作，由于我们为着自己的需要向他呼求，便得着他的供应，我们就有感恩的反应。正如其他敬虔品格的特质一样，感恩是圣灵在我们心里动工的结果。他赐给我们一个感恩的灵，但这是借着我们与基督相交才能成就的。
虽然感恩的态度是圣灵的工作，但也是人努力的结果。我们要养成凡事谢恩的习惯（弗五20）。其中一个方法，就是把我们谢饭感恩的内容伸展，除了我们面前的食物外，也包括其他福气。另外一个方法，就是在每天的开始和结束时，有一个感恩的时间。诗篇九十二篇一至二节表示：「称谢耶和华，歌颂称至高者的名，用十弦的乐器和瑟，用琴弹幽雅的声音；早晨传扬你的慈爱，每夜传扬你的信实，这本为美事。」我们早上起床的时候，可以为神的慈爱感谢他，因为他整天爱着我们。我们就寝时，可以为当天神信实的作为感谢他。
另一个实际的方法，就是把你向神祈求的事项写下来，然后保留那些已蒙应允的祷告记录，直到你感到你已为神的答复充分地感谢了他为止。我除了祷告事项外，也列出一些令我时刻感恩的重要恩典。我尝试每星期重温这表二至三次，为着神给我的好处，表达我对他的感谢。以下是我的感恩事项：
·个人得救
·属灵长进的机会
·有圣经可读
·教会的教导和肢体的相交
·有益的属灵书籍非常充足
·事奉的机会
·敬虔的父母
·敬虔的妻子
·儿女们认识基督，并且在他里面成长
·家人的健康
·政治上的自由
·家庭物质需要上的供应
你的个人感恩事项不一定有我这表上的全部项目，但很可能包括其他项目。最重要的是列出这样一个表，然后加以善用。定下一个时间，不作任何事情，只为着表上的恩典和其他你领受到的福气感谢神。
我们代求的时候，也应该经常包括感恩事项。保罗似乎时常这样做。他的书信中经常出现这样的话：「我们感谢神、我们主耶稣基督的父，常常为你们祷告」（西一3）。后来，在这封书信中，他教导歌罗西人说：「你们要恒切祷告，在此警醒感恩」（西四2）。我们祈祷时若忽略感恩，会使自己心灵贫乏，祷告失去效力。
除了培养感恩的态度，养成谢恩的习惯外，我们还需要紧记，要培养敬虔的特质，神的话和祷告是非常重要的。要使我们不感恩的心（那是我们的天性）改变过来，我们的思想必须更新。只要我们让神的话充满我们的思想，圣灵就进行这种更新工作。同时，我鼓励你背诵有关感恩的主要经文，利用这一章里提过的经文，或你自己的其他选择。当你默想这些经文时，求神赐你真正感恩的态度，以致你能够象那回来感谢主的麻疯病人一样，不忘记主的恩惠。
感恩的圣经经文篇二：生命的触动之感恩之心
生命的触动之感恩之心
查尔斯史丹利
你是否时常感恩？或时常充满不满、抱怨和批评？透过今天的信息“感恩的心”，学习以神的眼光看看待环境。
人体是神奇妙创造的一部份，现今人体中最常被谈论的也是最不可缺的部分就是心脏。心脏是人体一切动作的中心，想到这一点，你问道：这颗心怎么了？今天不是要谈生理层面的心脏，而是另一种“心”，圣经所谈的“心”。这颗“心”主宰我们的情绪、感情、道德决择和态度等，意即主宰我们的思想生活，影响生命各层面。圣经对这颗“心”有许多阐述。想到你的内心，你当然希望是健康的，事实上，如今治疗心脏的药物和其他药物一样多，甚至更多。我们常常听到谈论心脏或心理，但都和内心的灵性无关，医生也许能为病人换心，却无法换灵；也许能医治心脏病，但总有一天它会停止跳动，但我们有一颗“心”是圣经所说的主宰我们的情感、思想、良知、道德选择、热情及罪恶感，都关乎这颗“心”。圣经这颗“心”有种种描述，圣经谈到邪恶的心、恶毒的心、悖逆的心，也谈到纯净的心、慈爱的心、无私的心、良善的心，这个清单可以一直列下去，有各种好的心和不好的心，生活中的道德决择都始于人心。
今天我希望各位思想圣经所谈的“感恩的心”，邪恶之心与感恩、纯净、亲切、慈爱、良善之心的差别何在？我若问你是否有感恩之心，你自认是感恩的人吗？也许你没有想过太多，你自认是感恩的人，对何事感恩？对谁感恩？请翻到诗篇100篇，诗篇100篇美妙地阐述我们对神的爱，这首诗描述我们去教会应当有的态度，每周去教会的人应当有此态度，听听圣经怎么说，诗篇100篇1节：普天下当向耶和华欢呼，你们当乐意事奉耶和华，当来向他歌唱，你们当晓得耶和华是神，我们是他造的，也是属他的，我们是他的民，也是他草场的羊，当称谢进入他的门，当赞美进入他的院，当感谢他称颂他的名，因为耶和华本为善，他的慈爱存到永远，他的信实直到万代！请注意这首诗是以神为中心，因他是神而感恩，因他的作为而感恩，想到感恩这心，扪心自问你是否有感恩之心？先想想感恩的理由为何？有人说我感恩的原因是我有很好的家庭，有辆好车，住的房子很不错，有好工作，收入也不错，身体健康，孩子读著名私校等，人们表达各种值得感恩的事，你是否发现其中有所欠缺？真实感恩的原因到底为何？有人说，让我们表示感恩，于是有一分钟的静默，有何意义？一分钟的静默做什么？换言之，感恩、感谢要有对象，我不会对这株植物表示感谢，我也许会感谢栽种者，但不是感谢植物本生。许多人说：我很感恩。对谁感恩？这些人不曾提到神，对他没兴趣，连花五分种感谢神都不肯。想一想，感恩之心的理由何在？想一想。
首先，我们服事的神是独一真神，不是众神明，我们不是服事许多神明，所以不需计算一番，我们不必跟所有神明保持联系，试图讨好每一位，我们只有一位神，他的名字是耶和华，因此我在许多许多方面很感恩。我们只有一位神，我们只需对他负责。
另外，这位神是宇宙的主宰，这点值得我们感恩，这位独一的真神是宇宙的至高主宰，他通晓万事，他超乎万有，他知道时空中的一切，这位神如此奇妙，我们为此感恩。
这位神无条件的爱我们，请你记下这几点，别忽略了，他是无条件爱我们的神，意思是他对我们的爱绝不改变，没有任何附加条件，这是他的性情，他就是这样的神。
他是独一真神，他是宇宙的主宰，他无条件地爱我们，他如此地爱我们，以致于差派其之耶稣基督降世，主要的目的是在十字架上受死，他被钉十架，为了清偿世人的所有罪债。我们的神取了耶稣的样式来到世间，在十字架上舍命，清偿了我们的罪债，因此我们不必为自己的罪付上永恒代价，神子耶稣基督已代付赎偿，另外我们想到，这位神赦免我们的罪，当我们接受他为救主，他不只拯救我们，赐我们永生，而且他不断地赦免我们的罪，他拯救我们，不是依据我们以前或将来的行为，他选择拯救我们，只因神子在十字架上成就了救赎，我们只需领受他所赐的永生，只需接受耶稣基督为救主，只需接受神所赐的礼物。
值得感恩的另一个原因是我们拥有神的同在。你无论身在何处，都无法逃避神的同在，身为耶稣的跟随者，我们不想逃避神的同在。神不受时空的限制，他比万物都伟大。想到对神感恩的理由，我想到他所应许的圣灵，为每个儿女盖上印记，一旦我们接受他为救主，他所应许的圣灵就为我们盖上印记，直到得赎的日子，即我们有生之年。他说我们是神的儿女，他接纳我们进入他的家，所以如今我们成为神的儿女。圣经说我们因此得以承接神的赐福，我们有极大特权能向他祷告，我们可以把心事告诉神，可以向他请求，他垂听并应允我们的祷告，我们有最棒的机会，可以与全能神建立个人亲密关系。有人谈起与神之间的关系，想到的是遥不可及的关系，或试图取悦远在天边的神，努力让神喜爱他们，神本来就爱我们，我们不必刻意讨好他，因基督已完全清偿我们的罪债。
另一个简单的原因足以让我们感恩，他给每个人恩赐。神按照你的个性，赐给你恩赐，让你有某种技巧、能力和天份，神也赐给你属灵的恩赐，无论是奉献、管理或劝诫、先知、怜悯等，神根据我们的个性赐下最适当的恩赐，为成就他对我们的旨意，他是何等奇妙的神。
心怀感恩的一个原因是神对你有个计划，他对每个人都有计划。有人说：我是意外出生的。不对，是神允许的，神对你有个计划，他对每个儿女的计划都是最好的，出自全能、全知，满有慈爱和智慧的神，所以，你不是漫无目标的活着，希望一帆风顺。他是良善、慈爱、怜悯的神，他的怜悯永不断绝。他是良善的神，他是喜欢善待我们，他喜欢供应我们的需要，他应许要供应我们的一切需要，不是根据我有什么本事，而是因着他的怜悯和良善，因着他有永恒的资源，他是这样的神。想一想，我们有耶稣基督的应许，他如今坐在天父的右手边，做什么？圣经说他做两件事，首先他为我们代求，所以当我们到神面前…道路已经铺好，我们可以直接到天父面前，因着我们与他的关系；此外他说他为我们预备了地方，我们永远的家乡在天上，想想这点，我们如今活在世上，他说有一天他会提名召我们，我们的心脏会停止跳动，我们会躺在棺木中，棺材好不好看都没差，真正的你没在里面，圣经说他做事万无一失，他要使我们的身体复活，我们会升到天上，永远与神同在。他还说他为我们预备了一个家，我不认为是间大会公寓，让大家住在一起，我们确实会在一起。你问：天堂是什么样子？我不知道，我只知道启示录里有个描述，你若研读启示录，会发现其实很难描述天堂的情景，因为
我们有属地的限制，我们的思想有限，无法对天堂有全然的理解，只能根据以往的视觉经验来想像。回想耶稣的年代，人们会对电脑有概念吗？不可能，上月球？不可能，想想现在日常生活那些简单且便利的事物，对于几百年、几千年前的古人来说根本无法想像，更别说创造出来，根本无从理解。所以神在做什么？他在展现他奇妙的大能。
我们为何要感恩？当你开始数算感恩的理由，是否注意到，有一点我还没提到？不是说我所讲的包含所有值得感恩的理由，想一想，上述各点都是我们做不到的，一项都做不到，你无法救自己，你无法赦免自已，你无法给自己一位天父，你无法成为宇宙主宰，你无法创造至高的神，这清单可以一直写下去，上述那几点值得我们感恩，都是我们做不到的，我们唯一能做的，就是降服，接受耶稣基督为救主，所有这些都会成为我们生活中的现实。
值得我们感恩的还有一点，因着神的恩典、慈爱、怜悯和旨意，他使许多人拥有完整的圣经，我想到神每天为我们所做的，他使你的心脏跳动，他使我们有生命力，使心脏跳动、血液流动、眼睛看见、耳朵听见等各样机能，我们的身体是神奇妙的创造，最奇妙的是，我们得救，他住在我们里面，应许满足我们一切需要，垂听我们的祷告，这是怎样的一位神？这位神绝对值得我们永远感恩，因此诗篇100篇这样说：普天下当向耶和华欢呼，你们当乐意事奉耶和华，当来向他歌唱，你们当晓得耶和华是神，换言之，若人不情愿的来教会，一定有问题，想到进入神的殿，用美妙和音乐歌声赞美神，只是坐在那里听，岂不奇怪？何不开始唱诗歌感谢神，因你能起床，有生命气息，有工作，有你要成就的事。
但许多人不太懂得感恩，想一想，如何在生活各方面表现感恩？注意听圣经怎么说。
首先，应当
另外，通过祷告，翻到腓力比书4章，也许你已耳熟能详，这里提到祷告、焦虑等，听听腓力比书4章6节怎么说：应当一无挂虑，只要凡事籍着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。就是说感谢应该是祷告生活的一部份，只要我们与神交谈，首先要表达感恩之心。
另外，也透过奉献，请看哥林多后书9章，保罗几乎对他所讨论的每件事都会加上感恩，哥林多后书9章12节说：因为办这供应的事，不但补圣徒的缺乏，而且叫许多人越发感谢神。人们以感恩之心，帮助有缺乏的人。容我问你，你奉献时是否怀着感恩之心？是否因感谢神而奉献？有人说我有感恩之心。有一点你要记住，光用嘴巴说感恩是不够的，动动嘴巴很容易，但我若真心感恩，就会用一些方式表达出来，可能是奉献给某人，或服事他人，表达我的感激，光用嘴巴说感恩很容易，但我认为神要我们用其他方式表达感恩，只要环境允许，我们应当用某种方式把感恩之心表达出来。
还有，以感恩之心纪念朋友，有意思的是，在保罗书信中几乎对每个人都充满感恩，除了他对加拉太信徒讲过严厉的话，因为他们的态度及生命中的一些问题，但在他的书信中，常为某些人感谢神，譬如他在腓力比书1章说：基督耶稣
的仆人保罗和提縻太写信给凡住腓力比在基督耶稣里的众教徒，愿恩惠、平安，从神我们的父并主耶稣基督归于你们，我每逢想念你们，就感谢我的神。他接着又用不同方式为他的朋友们感谢神。你有几个值得感谢的朋友？你有几位真正的朋友？哪怕只有一位真正可以分享生命的朋友，就值得感恩了。当你有四位、五位、六位、七位朋友。。。我指的并非泛泛之交，而是值得信赖的知已，忠实、诚恳待你，你有几位这样的朋友？我们要为此感恩。事实上，保罗在歌罗西书4章提到许多朋友，为什么？因他为此感恩。在我与朋友的交往中，我的感恩之心自然会流露出来，无论是在敬拜中、在奉献中、或在友情中，因为真正的朋友会用许多方式表达感恩，对方也会对我们表达感恩。
想到我们每天面对的属灵争战，请翻到哥林多前书15章，这里谈到复活，这段经文谈到死已失去它的毒钩，哥林多书15章55节：死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法，感谢神，让我们籍着我们的主耶稣基督得胜。就是说在我们难以避免的属灵争战中，我们应当表达感恩，感谢神，因着你的智慧，你容许我经历这样的试炼，感谢神，你与我同在。
有人说：我知道圣经说要凡事谢恩，但不可能指每件事吧？没错，就是每件事。怎么可能每件事都谢恩？以使徒保罗为例，他在路司得差点被人用石头打死，那些人以为把他打死了，结果呢？保罗说：凡事要谢恩，因为这是神在耶稣基督里向你们所定的旨意。他怎么能感恩？我可以理解保罗为何而感恩，首先他因基督的名受逼迫而感恩，他感谢神，因他知道真理，他感谢神，当他受逼迫时向围观者做了奇妙见证，因保罗知道，司提反殉道带来的影响，当时他替人保管衣服，目睹司提反被石头打死，对他影响甚或钜。事实上，我们所面对的每个属灵争战，我们遇到的每件事，都可以是感恩，想到凡事为我们效力，翻到哥罗西书2章，这里说到，每天的日常生活都要感恩，并非每一天都令人兴奋，听听圣经怎么说：你们既然接受了主耶稣基督就当遵他而行，是每天日常生活中都要与主亲密同行，在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。
我们每天的生活应当充满感恩，向神感恩，心存感恩，心存感恩的人会用不同的方式表达，譬如在以弗所书5章20节说道：凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父神。这是什么意思？希望大家明白，心怀感恩的人会在生活中各个方面表达感恩，我们应当凡事谢恩，在各方面表达感恩。如今许多人郁郁寡欢，言辞负表，不断报怨，想想之前所列的感恩清单，可以列出一百项理由，相较于那种“我什么都缺，好可怜”的心态，相较于几百项现在及永恒值得感恩的事，当我们明白，我们在耶稣基督里的身份，我们在他里面的丰富，我们有极大特权能与他建立亲密关系，我们的心应当像满溢的泉源，感恩的泉源，因此无论你走到哪儿都会发现在生活中有太多值得感恩的事，太少值得报怨的事。
有感恩的心，会影响生活的各层面，来看感恩之心如何影响人生，这是很明显的事，心存感恩，对人生产生正面影响。
首先，心存感恩的人比较快乐，真正心存感恩的人比较健康，你知道原因吗？待会儿我告诉大家。感恩之心影响人生的各方面，来看感恩之心如何影响我们，首先使我们不断察觉我行在神的同在中，换言之若我心存感恩，就会不断察觉我行在神的同在中，因此会促使我们敬虔度日，心存感恩会促使人追求敬虔，我知道我行在神的同在中，无论周遭发生何事，譬如多少次遇到问题时你赶紧小声的祷告：神，帮助我，神，我不知道怎么办，求你教导我如何回答，神，我遇到了
问题，我需要帮助。你赶紧小声祷告，神怎么做？他是否回答那些祷告？是的，这会使我们察觉我们活在他的同在中，因此我们想敬虔度日。
心存感恩带来的第二种影响是促使我们在任何环境中都寻求他对我们的旨意。我们会遇到各样环境，即使你是最委身的基督徒，仍会遇到困难、艰苦、试炼、试探等，但我若有感恩之心，对神感恩，结果呢？我会在遇到的每件事上寻求神的心意。当我听闻有些人正遭遇逆境，我头一个反应是求问神背后有何意义？神在当中有何旨意？神不会无缘无故地搅乱环境，他容许某些事情发生，必有特定原因，我们称之为坏事，其实与我们有益，因为他要我们寻求他的旨意，若是神的旨意，必定于我们有益，也许艰辛，但会使我们受益。心存感恩会影响我们看待环境的角度。
第三种影响是帮助我降服于神的旨意，即使有些事我不明白，有些环境我不明白，我不明白神为何容许某些事发生，有人说我可以告诉你原因，但没有一个人能完全了解神在我们生命中行事的理由和方式。有人受到伤害，你心想：神，你为何容许那人受那样的伤害？看到有人受苦，你心想：神，你为何容许那人受那种苦？但你若心存感恩，就会探索其中的意义。有时…神使用别人经历过的痛苦来改变我们的心，换言之，神决不使人白白经历忧伤和痛苦，他必定有其深意，其影响远能超过我们所能了解。我们经历艰难困苦，别人看见了，他们仔细观察我们如何回应，结果呢？会对他们产生或好或坏的影响。
另外感恩之心提醒我们要不断倚靠神。我若对神感恩，表示什么？表示我承认我倚靠神，我承认我需要他，我若感恩，就会承认：神啊，若没有你此事会是大麻烦，若没有你，我会是什么光景？有一首诗歌这么唱：没有他，我一无所是，一无所有。的确如此，心存感恩的人承认自己需要全然倚靠神，这表示什么？心存感恩的人不会骄傲，自大，那些骄傲，自大的人不会心存感恩，因为他们生活的中心是他们自己，但事实上，生命在于耶稣，生命在于天父，我们一开始就说过我们提到的那些祝福值得我们感恩的事都是神成就的，不是我们能成就的，事实上，我们若真的心存感恩，就容不下自大，骄傲，以及人们吹嘘的名利地位等，事实上，每个人都在同一个层面，我们都领受神的恩典，神的眼里没有大小之分，我们都是圣徒，我们以前是罪人，因神的恩典得救，他使我们成为圣徒，我们都有他的产业，都已进入神的园，如今属于神的大家庭。这不是我们达成的事，是神的作为。心存感恩使我们牢记这点，心存感恩也使我明白，患难是我何等需要何等需要倚靠他。在患难中很难感恩，我也承认当我经历艰难，会想神啊，我知道圣经这么说，诚实地说，我知道圣经这样说，我也这样对别人传讲，主啊，我竭力去行，但我现在做得不好，有时我们很难感恩，但我发现一件事，不要只在想感恩时才感恩，不想感恩时，仍要感恩，没多久你就很容易感恩，因为结果一定是这样，当你开始刻意地感谢神，你的情绪就会改变，很神奇，感恩的言语带着极大的能力和影响力。感谢你，天父，虽然我不喜欢这些事，我一点都不喜欢，我宁愿环境改变，但我还是要感谢你，我只想为我经历的一切赞美感谢你，因你容许这一切发生，你相信我可以面对，你有你的心意尽管我不明白，我仍要说我不喜欢，但我为此感恩。你说：想通就好罗。不对，有些事是想不通的，事实上，这是在宣告真理，你确实感谢神，在困境中感谢神。我们也为罪感恩吗？不，我们是感谢神，我们因悖逆尝到恶果，学到功课，若你没学到功课就不会因此感恩，你会一直感到伤痛和神的管教，但我们能够感恩，无论经历何事，想到我们的见证，当我们经历艰难，遭遇逆境，你的朋友知道，其他人知道，看见你如何回应，
感恩的圣经经文篇三：常背的圣经经文
基督是中心
1、哥林多后书5章17节：若有人在基督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了。
2、加拉太书2章20节：我已经与基督同钉十字架。现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。
顺服基督
1、罗马书12章1节：所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。
2、约翰福音14章21节：有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。
神的话
1、提摩太后书3章16节：圣经都是神所默示的（或作凡神所默示的圣经），于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。
2、约书亚记1章8节：这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。
祷告
1、约翰福音15章7节：你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。
2、腓立比书4章6~7节：应当一无挂虑，只要凡事借着祷告，祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。
交通
1、马太福音18章20节：因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。
2、希伯来书10章24~25节：又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉。既知道那日子临近，就更当如此。
见证
1、马太福音4章19节：耶稣对他们说，来跟从我！我要叫你们得人如得鱼一样。
2、罗马书1章16节：我不以福音为耻。这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。
人人有罪
1、罗马书3章23节：因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。
2、以赛亚书53章6节：我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。
罪的刑罚
1、罗马书6章23节：因为罪的工价乃是死。惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。
2、希伯来书9章27节：按着定命，人人都有一死，死后且有审判。
基督代付赎价
1、罗马书：5章8节：惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。
2、彼得前书3章18节：因基督也曾一次为罪受苦（受苦有古卷作受死），就是义的代替不义的，为要引我们到神面前。按着肉体说，他被治死；按着灵性说他复活了。
救恩不在行为
1、以弗所书2章8~9节：你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。也不是出于行为，免得有人自夸。
2、提多书3章5节：他便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，借着重生的洗和圣灵的更新。
必须接受基督
1、约翰福音1章12节：凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。
2、启示录3章20节：看哪，我站在门外叩门。若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。
得救的确据
1、约翰福音5章24节：我实实在在地告诉你们：那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。
2、约翰福音5章13节：我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。
神的灵
1、哥林多前书3章16节：岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？
2、哥林多前书2章12节：我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。
神的力量
1、以赛亚书1章10节：你不要害怕，因为我与你同在；不要惊惶，因为我是你的神。我必坚固你，我必帮助你，我必用我公义的右手扶持你。
2腓立比4章13节：我靠着那加给我力量的，凡事都能作。
1、耶利米哀歌：22章23节：我们不至消灭，是出于耶和华诸般的慈爱。是因他的怜悯不至断绝。每早晨，这都是新的。你的诚实极其广大。
2、民数记23章19节：神非人，必不致说谎，也非人子，必不致后悔。他说话岂不照着行呢？他发言岂不要成就呢？
神的平安
1、以赛亚书6章3节：坚心倚赖你的，你必保守他十分平安，因为他倚靠你。
2、彼得前书5章7节：你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。
他的赐给
1、罗马书8章32节：神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？
2、腓立比4章19节：我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。
他在试探中的帮助
1、希伯来书2章18节：他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。
2、诗篇119章9~11节：少年人用什么洁净他的行为呢？是要遵行你的话。我一心寻求了你，求你不要叫我偏离你的命令。我将你的话藏在心里，免得我得罪你。
以基督为首
1、马太福音6章33节：这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。
2、路加福音9章23节：耶稣又对众人说，若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来，跟从我。
从世界分别出来
1、约翰一书2章15~16节：不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。
2、罗马书12章2节：不要效法这个世界。只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。
坚定不移
哥林多前书15章58节：所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。
马可福音10章45节：因为人子来，并不是要受人的服事人，并且要舍命，作多人的赎价。
慷慨的捐助
1、箴言3章9~10节：你要以财物，和一切初熟的土产，尊荣耶和华。
2、哥林多后书9章6~7节：这样，你的仓房，必充满有余，你的酒榨，有新酒盈溢。
福音要传遍世界
1、使徒行传1章8节：但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。
2、马太福音28章19~20节：所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。
爱心
1、约翰福音13章34~35节：我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。
2、约翰一书3章18节：小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上。总要在行为和诚实上。
谦卑
1、腓立比书2章3~4节：凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀。只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。
2、彼得前书5章5~6节：你们年幼的，也要顺服年长的。就是你们众人，也都要以谦卑束腰，彼此顺服。因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。所以你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候他必叫你们升高。
圣洁
1、以弗所书5章3节：至于淫乱，并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。
2、彼得前书2章11节：亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲。这私欲是与灵魂争战的。
诚实
1、利未记19章11节：你们不可偷盗，不可欺骗，也不可彼此说谎。
2、使徒行传：24章16节：我因此自己勉励，对神，对人，常存无亏的良心。
信心
1、希伯来书11章6节：人非有信就不能得神的喜悦。因为到神面前来的人，必须信有神，
且信他赏赐那寻求他的人。
2、罗马书4章20节-21节：并且仰望神的应许，总没有因不信，心里起疑惑。反倒因信，心里得坚固，将荣耀归给神。且满心相信，神所应许的必能作成。
善行
1、加拉太书6章9~10节：我们行善，不可丧志。若不灰心，到了时候，就要收成。
2、马太福音5章16节：你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。
祷告蒙应允的确据
约翰福音16章24节：向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求就必得着，叫你们的喜乐可以满足。
罪得赦免的确据
约翰一书1章9节：我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
得救的确据
约翰一书5章11~12节：这见证就是神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。人有了神的儿子就有生命。没有神的儿子就没有生命。
得胜的确据
哥林多前书10章13节：你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。
引导的确据
箴言3章5~6节：你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。
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